À quoi ressemble une légende
La copine d’un collègue, dans le quartier d’à côté, a vécu ça, je te jure.
Tu connais son nom? Ou l’endroit exact?
Elle ne me l’a pas raconté elle-même, je l’ai appris de troisième main.
C’est justement ce «de troisième main» qui est le principal indice.
La source est toujours proche, mais inaccessible: l’ami d’un ami, la collègue de ta sœur, une connaissance du médecin. Impossible de vérifier, mais la confiance est déjà accordée, parce que la chaîne passe par quelqu’un de ton entourage.
L’action se déroule ici et récemment. La ville change, les marques et les noms aussi, mais l’intrigue reste la même et voyage d’un pays à l’autre, en se chargeant chaque fois de détails locaux.
Les signes qui permettent de la reconnaître
- La source est à deux pas: la personne qui raconte n’a jamais été impliquée, mais connaît quelqu’un qui l’a été.
- Une morale toute prête: ne te promène pas sans compagnie, ne prends pas ce qui ne t’appartient pas, ne fais pas confiance aux inconnus.
- Des détails précis, mais rien de vérifiable: on connaît la marque de la voiture, pas l’adresse.
- Une grande longévité: la même histoire ressurgit des années plus tard, avec de nouveaux noms et dans une nouvelle ville.
Un mythe fonctionne autrement. Il raconte le commencement des choses, les dieux et les ancêtres, se déroule en dehors du temps ordinaire et ne prétend pas être un événement survenu dans les informations d’hier.
Ils ont aussi un point commun: tous deux se transmettent oralement, changent au fil du temps et reposent non pas sur des preuves, mais sur le fait que l’histoire s’intègre bien à une conversation et se raconte facilement.
Les légendes se nourrissent de la peur de la nouveauté. Un moyen de transport apparaît, et les histoires à son sujet aussi; les messageries apparaissent, les mêmes intrigues s’y déplacent, et elles ont désormais un bouton «transférer».
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Sources
- En folklore, la légende urbaine est décrite comme un genre oral contemporain: l’action se déroule dans un passé récent et un lieu familier, la source est présentée comme une personne connue du narrateur, l’intrigue contient une mise en garde et se reproduit avec des variantes locales. Dans cette classification, le mythe relève du récit sacré sur l’origine du monde et des choses