Tanrı öz görkəmində gələ bilməz
Yunan təsəvvürlərinə görə, tanrının həqiqi görkəmi insan üçün dözülməzdir: Zevsdən özünü əsl simasında göstərməsini istəyən Semelanın mifinin sonu onun ölümü ilə bitir. Deməli, insanlarla görüşmək üçün bir örtük lazımdır və heyvan görkəmi buna insan formasından daha yaxşı uyğun gəlir.
İkinci səbəb süjetin özündədir. Hera ərini izləyir və heyvan görkəmi maskalanma rolunu oynayır. Bu hekayələrin əhəmiyyətli hissəsi nəzarətdən yayınmaq üzərində qurulub və bu da onları təntənəli rəvayətdən çox, məişət lətifəsinə yaxınlaşdırır.
- Buğa və AvropaAğ buğa qızı dənizin o tayına, Kritə aparır. Mif eyni zamanda dünyanın bütöv bir hissəsinin adını haradan aldığını da izah edir.
- Qu quşu və LedaRəvayətə görə, bu hekayədən Yelena və əkizlər doğulur. Qəhrəmanların nəsil şəcərəsi ilahi başlanğıc qazanır.
- Qızıl yağış və DanaeAtası qızını yeraltı otağa bağlamışdı və tanrı ora divarların qarşısını ala bilmədiyi bir şeyə çevrilərək daxil olur.
Üçüncü hadisəyə diqqət yetir: forma maneəyə uyğun seçilib. Qız divarların arxasında kilidlənib - yağış gəlir. Onu dənizin o tayına aparmaq lazımdır - üzə bilən buğa peyda olur. Burada çevrilmə bəzək deyil, konkret maneəni dəf etmək üsuludur.
Mifdə heyvan görkəmi kilidli qapının açarıdır. Kilid necədirsə, heyvan da elə seçilir.
Bunun kimə xeyri vardı
Belə süjetlərin tamamilə dünyəvi funksiyası vardı. Aristokrat nəsillər və bütöv şəhərlər mənşələrini tanrılara bağlayırdı və çevrilmə haqqında hekayə ilahi qanın insan ailəsinə necə daxil olduğunu izah edirdi. Mif nəsil şəcərəsi haqqında sənəd kimi işləyirdi.
Bəzi obrazlar, yəqin ki, daha qədimdir. Klassik tanrılardan çox əvvəl bu yerlərdə buğalara, ilanlara və quşlara sitayiş edilirdi və sonrakı mifologiya onları özünə qataraq ali tanrının görkəmlərinə çevirdi. Bunu dəqiq yoxlamaq mümkün deyil, amma belə uyğunluqlar çoxdur.
Müasir oxucunun bu hekayələrə fərqli baxdığını da qeyd etmək lazımdır. Orada adətən qadının razılığını heç kim soruşmur və miflər zorakılığı açıq şəkildə təsvir edir, baxmayaraq ki, hekayənin tonu sakitdir. Antik müəllif insanın başına gələnə yox, nəslin mənşəyinə diqqət yetirirdi.
Zevs miflərdə niyə tez-tez heyvan görkəmi seçir?
Çevrilmə mifini anlamağa hansı iki sual kömək edir?
Mənbələr
- Avropa, Leda və Danae haqqında süjetlər Ovidinin «Metamorfozalar»ı da daxil olmaqla, antik mənbələrdən məlumdur. Çevrilmə mifləri ilə nəcib nəsillərin şəcərələri arasındakı əlaqə klassik antik dövr araşdırmalarında ümumi qəbul olunmuş fikirdir
«Yunan mifləri» silsiləsində növbəti
Saytda 2 tam məqalə, tətbiqdə daha 3
