İki fərqli versiya
Qədim dəniz tanrılarının qızları olan üç canavar bacı. Meduza onların arasında yeganə ölümlüdür. Nə çevrilmə var, nə də keçmiş hekayəsi.
Məbəddə dəniz tanrısının zorladığı gözəl kahinə. İlahə tanrını yox, onu cəzalandırır və saçlarını ilanlara çevirir.
Versiyalar arasında təxminən yeddi yüz il fərq var. Erkən versiya arxaik dövrün poemalarından, sonrakı versiya isə eramızın əvvəlində yaşamış Roma şairinin çoxsaylı mifləri öz üslubunda yenidən danışdığı əsərdən məlumdur.
Məhz sonrakı versiya yayıldı. O, daha dramatikdir, içində süjet və ədalətsizlik var - Avropa mədəniyyətində bacıların sadəcə sadalandığı versiyadan çox, əsasən bu versiya yenidən danışılırdı.
Bu nəyi dəyişir
Eyni addan iki fərqli obraz yaranır. Erkən versiyada qəhrəman canavarı öldürür; sonrakı versiyada isə ədalətsiz cəzanın qurbanını öldürür - və bütün hekayə igidlik dastanından faciəyə çevrilir.
Müasir yozum da buradan qaynaqlanır. Son onilliklərdə bu obraz ədalətsiz cəzalandırılmış qurbanın simvolu kimi yenidən mənalandırılıb və mədəniyyətə məhz bu şəkildə daxil olub - halbuki bu yanaşma sonrakı ədəbi versiyaya əsaslanır.
Obrazın özünün hansı məqsədlə istifadə edildiyini də xatırlamağa dəyər. Donuq üzlü, ilanlı baş qədim qoruyucu tilsim idi; bəladan uzaqlaşdırmaq üçün onu qalxanların, divarların və qabların üzərinə yerləşdirirdilər. Bu təsvir hər hansı bütöv süjetdən daha qədimdir.
Miflərdə bu, adi haldır. Əvvəlcə obraz və ya ad yaranır, sonra ona izah uydurulur - müxtəlif dövrlər eyni obraz üçün müxtəlif izahlar yaradır.
Meduza ilk mətnlərdə necə təsvir olunurdu?
Hansı versiya məşhurlaşdı?
Mənbələr
- Erkən yunan ənənəsində obraz çevrilmə tarixçəsi olmayan üç canavar bacıdan biri kimi təsvir edilir
- cəza olaraq çevrilmə versiyası eramızın əvvəlində yaşamış Roma şairinin poemasından məlumdur və Avropa mədəniyyətində üstünlük qazanan versiyaya çevrilib. İlanlı baş təsviri apotropik nişan kimi istifadə olunurdu
«Yunan mifləri» silsiləsində növbəti
Saytda 2 tam məqalə, tətbiqdə daha 3
