Kam kdo patří
- Bohové
- Polobozi
- Hrdinové
- Lidé
Schéma je pouze orientační: hranice v mýtech jsou proměnlivé. Ukazuje ale to hlavní - poloboha určuje jeho místo na pomyslném žebříčku, zatímco hrdinu jeho role v příběhu. Hrdina tedy může být polobohem, ale také obyčejným člověkem.
Smrtelnost přitom téměř vždy zůstává zachována. I syn božstva stárne, trpí a umírá, a právě to činí jeho příběh tragickým. Výjimky jsou vzácné a obvykle se chápou jako zvláštní odměna na konci cesty.
Tři typy postav
- Polobůh silákPůvod má božský, úkoly nadlidské, konec však stejně smrtelný.
- Hrdina bez rodokmenuObyčejný člověk, který vítězí chytrostí a vytrvalostí, nikoli silou.
- ZakladatelTen, komu se připisuje založení města nebo rodu. Božského předka často získá až dodatečně.
Třetí typ vysvětluje, odkud se berou rodokmeny. Vznešeným rodům a městům prospívalo odvozovat svůj původ od bohů, takže rodokmen se dopisoval k již existující postavě, nikoli naopak.
Důležitý je i rozdíl ve způsobu uctívání. Bohům se přinášely oběti, zatímco hrdinové se uctívali jinak, u hrobu a jako předkové. Hrdina zůstával spojený s konkrétním místem, kde podle pověsti spočívaly jeho ostatky.
Právě v tom spočívala praktická role těchto kultů. Hrdinův hrob činil město významným, dával důvod pořádat slavnosti a sloužil jako argument ve sporech se sousedy o prvenství.
Existuje i třetí kategorie, která se zaměňuje s oběma: nestvůry. Jejich původ bývá také často božský a někdy jsou dokonce dětmi stejných rodičů jako hrdina. Rozdíl je jen v roli: jedni v mýtu jednají, druzí jim stojí v cestě.
V jiných tradicích vede hranice jinudy. Někde se hrdinou stává ten, kdo získal sílu od ochranného ducha, jinde ten, kdo něco vykonal jako první. Společná zůstává jen souvislost s výjimečným činem, nikoli s rodokmenem.
Dočti v aplikaci Miqo
Ještě 1 minuta a na konci kvíz. Najdeš ho v sekci „Mytologie → Hrdinové a monstra“
Namiř sem fotoaparát telefonu a otevře se App Store nebo Google Play.
Zdroje
- V antické tradici se hrdinský status určoval podle činů a posmrtného kultu spojeného s místem pohřbení, zatímco božský původ byl samostatnou charakteristikou a často se připisoval až dodatečně