LV
LejupielādētLejupielādēt

Kāpēc varonis nokāpj mirušo valstībā

Miqo redakcija · 2 avoti

Sižeta uzbūve

Šādi stāsti veidoti pēc vienas shēmas ļoti atšķirīgās kultūrās. Ir iemesls, pavadonis vai nosacījums, lai iekļūtu, tikšanās ar to, kurš tur valda, un noteikums, kuru nedrīkst pārkāpt. Tieši noteikums veido sižetu: bez tā nebūtu drāmas.

  1. Iemesls. Nomiris tuvs cilvēks, vajadzīga atbilde vai nepieciešams pierādījums. Tur neviens nedodas bez iemesla.

  2. Iekļūšanas nosacījums. Pavadonis, zars, samaksa vai īpašas zināšanas. Durvis neatveras visiem.

  3. Aizliegums. Neskatīties atpakaļ, neēst, neatbildēt. Noteikums ir vienkāršs un gandrīz vienmēr tiek pārkāpts.

  4. Atgriešanās. Varonis iznāk ar jaunām zināšanām un bez kaut kā svarīga. Atpakaļceļš nekad nav tukšs.

Aizliegums parasti veidots tā, ka to gandrīz neizbēgami pārkāpj, un tieši tajā ir jēga. Stāsts nav par atjautību, bet par to, ka par robežas šķērsošanu jāmaksā. Tas, kurš no turienes izkļūtu bez zaudējuma, padarītu pašu robežu bezjēdzīgu.

Šumeru versija ir par vairāk nekā tūkstoti gadu senāka par grieķu versijām, un shēma tajā jau ir pilnībā izveidota. Tas ir viens no senākajiem cilvēces pierakstītajiem stāstiem, un vēlāk tas gandrīz nemainīts atkārtojas ļoti atšķirīgās kultūrās.

Kāpēc šos stāstus stāstīja

Pirmais mērķis ir vienkāršs: izskaidrot nāvi kā ceļu un piešķirt tai saprotamu veidolu. Mirušo pasauli ar vārtiem, upi un valdnieku var iztēloties, atšķirībā no neesamības, un ar to var risināt darījumus: nest dāvanu, lūgt vai vienoties.

Otrais ir parādīt pieaugšanu. Nokāpšana un atgriešanās darbojas kā pārejas rituāls: cilvēks aiziet viens, iziet cauri tumsai un atgriežas cits. Līdzīgi pārbaudījumi pastāvēja arī īstenībā, un mīts tos apraksta palielinātā mērogā.

Izlasi līdz galam Miqo lietotnē

Vēl 1 minūte, un beigās - viktorīna. Meklē sadaļā „Mitoloģija → Varoņi un briesmoņi“

QR kods Miqo lietotnes lejupielādei

Pavērs telefona kameru šeit - atvērsies App Store vai Google Play.

Avoti

  1. Nokāpšanas sižets mirušo pasaulē senatnē pazīstams kā katabāze
  2. šumeru mīts par Inannas nokāpšanu pierakstīts 2. gadu tūkstotī pirms mūsu ēras un tiek uzskatīts par vienu no senākajiem šī sižeta variantiem