Γιατί ακριβώς το σταυροδρόμι
Η λαϊκή κοσμοαντίληψη χώριζε τον χώρο σε δικό μας και ξένο. Το σπίτι, η αυλή και το χωράφι ήταν δικά μας, ενώ το δάσος και ο βάλτος ήταν ξένα, και το όριο ανάμεσά τους θεωρούνταν το πιο ανήσυχο σημείο. Το σταυροδρόμι ήταν όριο με την πιο κυριολεκτική έννοια: δεν ανήκε σε κανέναν δρόμο.
Στην ίδια λογική υπάγονταν το κατώφλι, το παράθυρο, το λουτρό και η γέφυρα. Όλα ήταν τόποι μετάβασης, γι' αυτό και γύρω τους υπήρχαν οι περισσότεροι κανόνες: δεν χαιρετούσαν από το κατώφλι, στο λουτρό δεν σταυροκοπιούνταν και στη γέφυρα δεν έλεγαν την τύχη τους χωρίς λόγο.
Ξόρκιζαν την αρρώστια. Ένα αντικείμενο αρρώστου το άφηναν στο σταυροδρόμι: πίστευαν πως η συμφορά θα έφευγε μαζί με όποιον το σήκωνε ή απλώς περνούσε από εκεί.
Έλεγαν την τύχη. Πίστευαν πως σε έναν τέτοιο τόπο άκουγαν πιο καθαρά το μέλλον, και τα κορίτσια πήγαιναν εκεί να ακούσουν ήχους τις νύχτες του Δωδεκαημέρου.
Έθαβαν εκτός νεκροταφείου. Όσους δεν επιτρεπόταν να θάψουν σε νεκροταφείο, τους άφηναν στο σταυροδρόμι, έξω από αγιασμένο χώμα αλλά και έξω από το χωριό.
Το απέφευγαν τη νύχτα. Τη νύχτα προσπαθούσαν να περάσουν γρήγορα από το σταυροδρόμι και να μην κοιτάξουν πίσω. Ο κανόνας ήταν απλός και γι' αυτό άντεξε στον χρόνο.
Το πρώτο σημείο εξηγεί και μια γνώριμη απαγόρευση: να μην σηκώνεις ξένα αντικείμενα από τον δρόμο. Πίσω της δεν κρυβόταν η οικονομία, αλλά η αντίληψη πως μαζί με το αντικείμενο μπορεί να πάρεις και αυτό που ήθελαν να απομακρύνουν αφήνοντάς το εκεί.
Όχι μόνο στους Σλάβους
Το σταυροδρόμι ως ιδιαίτερος τόπος εμφανίζεται σε πολύ διαφορετικές παραδόσεις, από την αρχαία θεά των δρόμων έως τελετουργίες στη Δυτική Αφρική και την Καραϊβική. Η ομοιότητα δεν εξηγείται από δανεισμό, αλλά από την ίδια τη φύση του τόπου: ένα σημείο όπου συναντιούνται οι δρόμοι και δεν ισχύει η γνώριμη τάξη.
Είναι σημαντικό να καταλαβαίνεις πως μιλάμε για αντιλήψεις και όχι για ιδιότητες του τοπίου. Οι εθνογράφοι περιγράφουν τι πίστευαν οι άνθρωποι και πώς συμπεριφέρονταν, και η αξία αυτών των καταγραφών βρίσκεται ακριβώς στο ότι δείχνουν πώς οριοθετούσαν τον χώρο.
Ίχνη αυτής της οριοθέτησης έχουν φτάσει ως τις μέρες μας. Οι πινακίδες στους δρόμους, οι σταυροί και τα μνημεία στις διακλαδώσεις συνεχίζουν την ίδια λογική: ένας οριακός τόπος χρειάζεται ένα σημάδι, αλλιώς παραμένει τόπος κανενός.
Γιατί το σταυροδρόμι θεωρούνταν ιδιαίτερος τόπος;
Ποιοι άλλοι τόποι υπάγονταν στην ίδια λογική;
Πηγές
- Στην ανατολικοσλαβική παράδοση, το σταυροδρόμι ανήκει στους οριακούς τόπους, μαζί με το κατώφλι, το παράθυρο, το λουτρό και τη γέφυρα. Συνδέεται με τελετουργίες απαλλαγής από την αρρώστια, μαντείες του Δωδεκαημέρου και ταφές εκτός νεκροταφείου. Παρόμοιες αντιλήψεις για τα σταυροδρόμια έχουν καταγραφεί σε αρκετούς άλλους πολιτισμούς
Επόμενο στη σειρά «Σλαβικοί μύθοι»
2 άρθρα ολόκληρα στον ιστότοπο, ακόμη 2 στην εφαρμογή
