Niyə məhz yolayrıcı
Xalq dünyagörüşü məkanı özününkü və özgə olanlara bölürdü. Ev, həyət, tarla özününkü, meşə və bataqlıq isə özgə sayılırdı, onlar arasındakı sərhəd isə ən narahat yer hesab olunurdu. Yolayrıcı sərhədin ən bariz nümunəsi idi: heç bir yola məxsus deyildi.
Eyni məntiq astanaya, pəncərəyə, hamama və körpüyə də aid idi. Bunların hamısı keçid məkanıdır və onların ətrafında ən çox qayda vardı: astanadan salamlaşmır, hamamda xaç çıxarmır, körpüdə ehtiyac olmadan fal açmırdılar.
Xəstəliyi aparmaq. Xəstənin əşyasını yolayrıcında qoyurdular: bəlanın onu götürən və ya sadəcə yanından keçən adamla birlikdə gedəcəyinə inanılırdı.
Fal açmaq. Belə yerdə gələcəyin səsini daha yaxşı eşitmək mümkün olduğuna inanılırdı və qızlar bayram gecələrində səslərə qulaq asmaq üçün ora gedirdilər.
Ayin qaydalarına uyğun olmayanları dəfn etmək. Qəbiristanlıqda dəfn edilməsinə icazə verilməyənləri yolayrıcında qoyurdular: müqəddəs torpaqdan kənarda, amma kənddən də uzaqda.
Gecə yanından keçmək. Gecələr yolayrıcından tez keçməyə və arxaya baxmamağa çalışırdılar. Qayda sadə idi və elə buna görə də uzun müddət yaşadı.
Birinci məqam tanış qadağanı da izah edir: yolda başqasının əşyasını yerdən götürməmək. Bunun arxasında qənaətcil olmaq yox, əşya ilə birlikdə onun aparmalı olduğu bəlanı da götürmək təsəvvürü dayanırdı.
Təkcə slavyanlarda deyil
Yolayrıcı xüsusi məkan kimi çox fərqli ənənələrdə rast gəlinir: antik dövrün yollar ilahəsindən tutmuş Qərbi Afrika və Karib hövzəsinin mərasimlərinə qədər. Bu oxşarlıq əxz etmə ilə deyil, məkanın öz quruluşu ilə izah olunur: yolların qovuşduğu və adi qaydaların işləmədiyi nöqtə.
Anlamaq vacibdir ki, söhbət ərazinin xüsusiyyətlərindən yox, təsəvvürlərdən gedir. Etnoqraflar insanların nəyə inandığını və necə davrandığını təsvir edirlər, bu qeydlərin dəyəri də məhz insanların məkanı necə nişanladığını göstərməsindədir.
Məkanı belə nişanlamağın izləri bu günə qədər gəlib çatıb. Yol kənarındakı nişanlar, xaçlar və yolayrıclarındakı xatirə yerləri eyni məntiqin davamıdır: sərhəd məkanı işarə tələb edir, yoxsa heç kimə məxsus olmayan yer olaraq qalır.
Yolayrıcı niyə xüsusi yer sayılırdı?
Daha hansı yerlər eyni məntiqə tabe idi?
Mənbələr
- Şərqi slavyan ənənəsində yolayrıcı astana, pəncərə, hamam və körpü ilə birlikdə sərhəd məkanlarına aid edilir
- onunla xəstəlikdən qurtulma mərasimləri, bayram günlərində fal açma və qəbiristanlıqdan kənar dəfnlər əlaqələndirilir. Yolayrıcı ilə bağlı oxşar təsəvvürlər bir sıra başqa mədəniyyətlərdə də qeydə alınıb
«Slavyan mifləri» silsiləsində növbəti
Saytda 2 tam məqalə, tətbiqdə daha 2
