Porque é que a encruzilhada
A visão popular do mundo dividia o espaço entre o que era nosso e o que era dos outros. A casa, o pátio e o campo eram nossos; a floresta e o pântano eram dos outros, e a fronteira entre ambos era considerada o lugar mais inquietante. A encruzilhada era uma fronteira no sentido mais puro: não pertencia a nenhuma estrada.
A mesma lógica aplicava-se à soleira, à janela, à casa de banhos e à ponte. Eram todos lugares de passagem, e era à sua volta que havia mais regras: não se cumprimentava através da soleira, não se fazia o sinal da cruz na casa de banhos e não se deitavam sortes na ponte sem necessidade.
Levar a doença para longe. Deixava-se na encruzilhada um objeto de uma pessoa doente: acreditava-se que o mal partiria com quem o apanhasse ou simplesmente passasse por ele.
Deitar sortes. Acreditava-se que, num lugar assim, se ouvia melhor o futuro, e as raparigas iam lá escutar os sons nas noites da época natalícia.
Sepultar sem o rito habitual. Aqueles que não deviam ser sepultados num cemitério eram deixados na encruzilhada, fora da terra consagrada, mas também fora da aldeia.
Evitar à noite. À noite, tentava-se atravessar a encruzilhada depressa e sem olhar para trás. A regra era simples e, por isso, perdurou.
O primeiro ponto também explica uma proibição conhecida: não apanhar objetos alheios na estrada. Por trás dela não estava a poupança, mas a ideia de que, juntamente com o objeto, se podia apanhar também aquilo que ele fora ali deixado para levar.
Não só entre os eslavos
A encruzilhada como lugar especial surge em tradições muito diferentes, desde uma antiga deusa das estradas até aos rituais da África Ocidental e das Caraíbas. A semelhança explica-se não por influência, mas pela própria natureza do lugar: um ponto onde os caminhos se encontram e a ordem habitual não se aplica.
É importante perceber que estamos a falar de crenças, não das propriedades da paisagem. Os etnógrafos descrevem aquilo em que as pessoas acreditavam e como agiam, e o valor desses registos está precisamente em mostrarem como as pessoas delimitavam o espaço.
Os vestígios dessa forma de delimitar o espaço chegaram aos nossos dias. Os sinais à beira da estrada, as cruzes e os memoriais nas bifurcações dão continuidade à mesma lógica: um lugar de fronteira precisa de uma marca, caso contrário continua a ser de ninguém.
Porque era a encruzilhada considerada um lugar especial?
Que outros lugares seguiam a mesma lógica?
Fontes
- Na tradição eslava oriental, a encruzilhada pertence aos lugares de fronteira, juntamente com a soleira, a janela, a casa de banhos e a ponte
- está associada a rituais para afastar a doença, a adivinhações da época natalícia e a sepultamentos fora dos cemitérios. Foram registadas crenças semelhantes sobre as encruzilhadas noutras culturas
A seguir na série «Mitos eslavos»
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