Adını çəkmədikləri sahib
Slavyan meşəsinin başlıca sakini leşidir. Yazılı mənbələrdə o, demək olar ki, heç vaxt şər qüvvə deyil: o, sahibdir. Onun öz əraziləri, heyvanlarla bağlı öz qaydaları və öz ədəb anlayışı var. Çox vaxt cəza bəla ilə deyil, yolunu azdırmaqla olur: bir saat gedirsən və yenə həmin kötüyün yanına çıxırsan.
Onun öz adı yoxdur, əvəzində dolayısı ilə işlədilən sözlər var: "sahib", "özü", "baba", "meşəlik". Adını ucadan çəkmək onu çağırmaq demək idi. "Ayı" sözü də adətən eyni cür izah olunur: bu, heyvanın adı deyil, bal yeyən deməkdir. Ayının slavyan dillərindəki qədim ümumi adı itib, amma latın və yunan dillərində qorunub.
- Meşəyə girəndə salam ver və gecələmək üçün icazə istə
- Sahib üçün kötüyün üstünə bir tikə çörək qoy
- Cığırla və insan səsinə doğru get
- Meşədə fit çalma və söyüş söymə
- Ovla öyünmə və onu ucadan sayma
- Meşəlikdən gələn çağırışa cavab vermə
Hər birinin öz vaxtı vardı
Meşə leşi ilə bitmirdi. İnanılırdı ki, hər məkanın bir sahibi var: çölün, suyun, evin. Hər birinin də öz vaxtı vardı. Xalq inanclarına görə, rusalkalar ağcaqayınlarda və çovdarda yaşayırdı, amma yalnız öz həftələrində, çox vaxt Üçlük bayramından hesablanan həftədə. Poludnitsa meşə kənarından dərhal sonra yerləşən sahəni qoruyur və biçin vaxtının ən isti saatında üzə çıxırdı. Hər birinin vaxtının ilin nə qədərini tutduğunu düşünsək, fərq kəskin görünür.
Vaxtlar quberniyadan quberniyaya dəyişirdi, amma məntiq hər yerdə eyni idi: ruhun vaxtı həqiqi təhlükə vaxtına təsadüf edirdi. Meşədə görüləsi iş olduğu müddətdə leşi təhlükəli sayılırdı. Rusalkalar yaya keçid dövründə, su hələ soyuq, amma suda çimmək istəyi artıq yarananda peyda olurdu. Poludnitsa isə çöldə işləməyin ən ağır olduğu saatlarda gəlirdi.
Meşə səni buraxmayanda
Kimsə yolunu azsa, görməli olduğu işlərin müəyyən ardıcıllığı vardı. Detallar bir yazıdan digərinə dəyişirdi, amma eyni məsləhətlər təkrar olunurdu.
Dayan. Kötüyün və ya torpağın üstündə otur və yol axtarmağı dayandır.
Paltarını tərsinə geyin. Köynəyini tərsinə geyin, sahib səni tanımasın deyə ayaqqabılarını ayaqdan-ayağa dəyiş.
Ucadan xahiş et. Sahibə müraciət edib səni çıxarmasını xahiş et, nəzakətlə və söyüş söymədən.
Səsə doğru get. Zəng səsinə, hürüşə, balta səsinə və ya öz izlərinlə geriyə doğru get.
Buradan mistikanı çıxarmaq olar, amma bu ardıcıllıq yenə işə yarayar. Yolunu azan insanın ilk etdiyi şey addımlarını sürətləndirib daha uzağa getməkdir. Ritual səni oturmağa, paltarınla məşğul olmağa və yalnız bundan sonra qulaq asmağa məcbur edirdi. Səni geri qaytaran formula deyil, onun yaratdığı fasilə idi.
Sonunu Miqo tətbiqində oxu
Oxumağa 1 dəqiqə qalıb, sonda isə test var. «Mifologiya → Slavyan mifləri» bölməsində tap
Telefonunun kamerasını bura tut, App Store və ya Google Play açılacaq.
Mənbələr
- XIX-XX əsrlərin etnoqrafik qeydlərinə əsasən
- icmallara N. İ. Tolstoyun redaktəsi ilə "Slavyan qədimləri" və D. K. Zeleninin "Rus mifologiyasına dair oçerklər" əsərləri daxildir