Tre kilder
- Dalen utenfor byenEt beryktet sted nær Jerusalem der man ifølge beskrivelser brente søppel. Navnet ble til ordet for helvete.
- Persisk domForestillingen om en dom etter døden og en oppdeling i to utfall påvirket nabotradisjonene.
- Den greske underverdenenEn underverden med et område for særlig skyldige ga en ferdig modell for hvordan helvete kunne se ut.
Legg merke til det første punktet. Ordet som brukes om helvete i tekstene, stammer fra navnet på et bestemt sted utenfor bymuren. For dem som hørte det den gangen, var det ikke en abstrakt metafor, men et landskap de kjente igjen.
I de tidlige tekstene finnes det nesten ingen detaljer. Det er ild, gråt og at noen skilles fra andre - og det er alt. Der finner du verken nivåer, kategorier av syndere eller beskrivelser av konkrete pinsler.
Slik kom detaljene til
- TidligereTekstene inneholder bare generelle bilder: ild, mørke og adskillelse.
- 5.-13. århundreFortellinger om reiser til livet etter døden sprer seg, med detaljerte beskrivelser av steder og straffer.
- 14. århundreEn sammenhengende modell med sirkler, der straffen svarer til synden, dukker opp og blir den mest kjente versjonen.
- SenereMalerier og fresker fester det visuelle bildet som folk i dag oppfatter som det opprinnelige.
Det andre punktet forklarer det viktigste skiftet. Fortellinger om syner var en populær sjanger og fungerte som prekener: Det er lettere å huske detaljer enn abstrakte advarsler, så detaljene ble stadig flere.
Det tredje punktet tilførte prinsippet om samsvar: En straff skal gjenspeile syndens natur. Dette er et litterært grep, ikke et teologisk krav, men det gjorde bildet logisk og dermed minneverdig.
Det motsatte bildet har en lignende historie. Detaljerte beskrivelser av paradiset ble også til senere, og de fleste detaljene som i dag virker kanoniske, kom fra kunsten, ikke tekstene.
Hvor kom ordet for helvete fra?
Hvor kom de detaljerte beskrivelsene av pinsler fra?
Kilder
- Ordet for helvete i tekster fra Det nye testamentet går tilbake til navnet på en dal nær Jerusalem. Detaljerte beskrivelser av straffer etter døden ble til i middelalderens visjonslitteratur og kunst, ikke i de tidlige tekstene
Neste i serien «Livet etter døden»
2 artikler i sin helhet på nettstedet, 2 til i appen
