三個來源
- 城外的山谷耶路撒冷附近一處名聲不佳的地方，據描述，那裡會焚燒垃圾。它的名稱後來成了「地獄」一詞。
- 波斯審判死後審判，以及分成兩種命運的觀念，影響了鄰近的傳統。
- 希臘冥界一個設有懲罰特別有罪者區域的地下世界，提供了現成的空間架構。
注意第一點。文本中用來指稱地獄的詞，源自城牆外一個特定地點的名稱。對當時聽到這個詞的人來說，它不是抽象的比喻，而是一片人人認得的景觀。
早期文本裡幾乎沒有細節。只有火焰、哭泣，以及把人彼此分開，就這些而已。那裡找不到樓層、罪人的分類，也沒有具體刑罰的描述。
細節是怎麼出現的
- 更早時期文本裡只有概括性的形象：火焰、黑暗與分離。
- 5至13世紀描述前往死後世界之旅的故事逐漸流傳，並詳細描寫其中的場所與刑罰。
- 14世紀出現一套由圓環構成、刑罰與罪行相對應的完整架構，並成為最廣為人知的版本。
- 後來畫作與壁畫使那個視覺形象定型，而如今人們把它視為最初的樣子。
第二點解釋了最大的轉變。關於異象的故事是一種受歡迎的文類，也發揮著講道的作用：細節比抽象的警告更容易記住，因此細節越來越多。
第三點加入了對應原則：刑罰應該重現罪行的本質。這是文學手法，不是神學要求，但正因如此，整幅圖景變得合乎邏輯，也更容易記住。
與它相反的形象也有類似的歷史。天堂的詳細描述同樣是後來才逐漸形成的，而如今看似經典的大多數細節，來自藝術，而不是文本。
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指稱地獄的詞從何而來？
刑罰的詳細描述從何而來？
來源
- 新約文本中的「地獄」一詞，源自耶路撒冷附近一座山谷的地名；死後刑罰的完整描述，是在中世紀的異象文學與藝術中形成的，而不是出自早期文本。
「死後世界」系列的下一篇
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