Nə və nə üçün
Üçüncü bənd mumiyalama ilə bağlı qəribə məqamı izah edir: beyin çıxarılıb atılır, ürək isə içəridə saxlanılırdı. Ürəyin düşündüyünə və hiss etdiyinə, məhkəmədə də onun tərəzidə çəkiləcəyinə inanılırdı.
Bədəni qorumaq. Bədən olmadan ölümdən sonra mövcudluğunu davam etdirən varlıq üçün dayaq yox idi, buna görə də mumiyalamanın bütün üsulları formalaşmışdı.
Yolu keçmək. Yol qapılar və suallardan ibarət silsilə kimi təsvir edilirdi, düzgün cavablar və adlar isə yaxınlıqda qoyulan yazılarda qeyd olunurdu.
Tərəzi sınağından keçmək. Ürək bir lələklə qarşı-qarşıya tərəzinin gözünə qoyulurdu: tarazlıq insanın keçdiyini, ağırlığın üstün gəlməsi isə keçmədiyini bildirirdi.
Yaşamağa davam etmək. Bundan sonra da yemək, qab-qacaq, xidmətçilər və bütün tanış əşyalar lazım idi, ona görə məqbərə anbar kimi yox, ev kimi hazırlanırdı.
Fəlakət ehtimalına qarşı ehtiyat sistemi də vardı. Bədən dağılsa, heykəl dayaq ola bilərdi, azuqələr yoxa çıxsa isə divarlardakı yemək təsvirlərinin həqiqi yemək qədər yaxşı işlədiyinə inanılırdı.
Buna görə məqbərələrdəki rəsmlər bəzək deyildi. Şumlama, ov və ziyafət səhnələri əşyalarla eyni işi görürdü: ölən şəxsi təsvir olunan şeylərlə təmin edirdi.
Elə buna görə də məqbərəyə ad yazılırdı. Ad insanın bir hissəsi sayılırdı və onu divardan silmək adını dəyişmək yox, varlığından məhrum etmək demək idi - başqalarının unutmağa çalışdığı insanlara məhz bunu edirdilər.
Sonunu Miqo tətbiqində oxu
Oxumağa 1 dəqiqə qalıb, sonda isə test var. «Mifologiya → Misir mifləri» bölməsində tap
Telefonunun kamerasını bura tut, App Store və ya Google Play açılacaq.
Mənbələr
- Qədim Misirin dəfn ləvazimatlarına azuqələr, işçi fiqurları, daxili orqanlar üçün qablar və axirət yoluna dair təlimat mətnləri daxil idi
- düşünmə orqanı və ölümdən sonrakı tərəzi sınağının obyekti kimi ürək bədəndə saxlanılır, mumiyalama zamanı isə beyin çıxarılırdı