Ne, ne işe yarardı
Üçüncü madde, mumyalamadaki tuhaflığı açıklıyor: Beyin çıkarılıp atılırken kalp içeride bırakılıyordu. Düşünen ve hisseden organın kalp olduğuna, yargılamada da onun tartılacağına inanılıyordu.
Bedeni koru. Beden olmadan, ölümden sonra varlığını sürdüren şey için bir dayanak kalmıyordu; mumyalama tekniğinin bütün gelişimi de buradan kaynaklanıyordu.
Yolu tamamla. Yol, bir dizi kapı ve soru olarak anlatılıyordu; doğru yanıtlar ve isimler, yanına yerleştirilen tomarların üzerine yazılmıştı.
Tartıdan geç. Kalp, bir tüyün karşısındaki terazinin kefesine konuyordu; denge, kişinin sınavı geçtiği, dengesizlik ise geçemediği anlamına geliyordu.
Yaşamaya devam et. Bundan sonra da yiyecek, kap kacak, hizmetçiler ve alışılmış her şey gerekiyordu; bu yüzden mezar bir depo gibi değil, bir ev gibi hazırlanıyordu.
Felaket ihtimaline karşı bir yedek sistem de vardı. Beden yok olursa bir heykel dayanak görevi görebiliyor, erzak kaybolursa duvarlardaki yiyecek tasvirlerinin gerçek yiyecekler kadar iyi iş gördüğüne inanılıyordu.
Bu yüzden mezarlardaki resimler süsleme değildi. Tarla sürme, avlanma ve şölen sahneleri de eşyalarla aynı işi görüyordu: Ölene, tasvir edilen şeyleri sağlıyorlardı.
Mezara isim yazılmasının nedeni de buydu. İsim, kişinin bir parçası sayılıyordu; onu duvardan silmek yeniden adlandırmak değil, varlığını ortadan kaldırmak anlamına geliyordu - başkalarının hatırlanmasını istemediği kişilere yapılan da tam olarak buydu.
Devamını Miqo uygulamasında oku
1 dakika daha, sonunda da bir test. “Mitoloji → Mısır mitleri” bölümünde bulabilirsin
App Store veya Google Play'i açmak için telefonunun kamerasını buraya tut.
Kaynaklar
- Antik Mısır'ın cenaze donanımı
- erzakları, işçi heykelciklerini, iç organlar için kapları ve öteki dünyaya yolculuk için talimatlar içeren metinleri kapsıyordu
- kalp düşünme organı ve ölümden sonra tartılacak nesne olarak bedende bırakılırken, beyin mumyalama sırasında çıkarılıyordu