Mida ja milleks
Kolmas punkt selgitab palsameerimise kummalist külge: aju eemaldati ja visati minema, süda aga jäeti sisse. Usuti, et just süda mõtleb ja tunneb ning et kohtumõistmisel pannakse kaalule see.
Säilita keha. Pärast surma jätkuvale eksistentsile polnud kehata tuge, mistõttu kujuneski välja kogu palsameerimistehnika.
Rända läbi. Teekonda kirjeldati väravate ja küsimuste jadana ning õiged vastused ja nimed kirjutati lähedale asetatud rullidele.
Pea kaalule vastu. Süda asetati kaalule sule vastukaaluks: tasakaal tähendas, et inimene oli läbi saanud, tasakaalutus aga, et ta ei olnud.
Ela edasi. Edasi läks vaja toitu, tarbeesemeid, teenreid ja kõike harjumuspärast, mistõttu kujundati hauakamber kodu, mitte lao moodi.
Õnnetuse puhuks oli olemas ka varusüsteem. Kui keha hävib, võis toeks saada kuju, ja kui varud kaovad, siis peeti seintel kujutatud toitu päristoitu sama hästi asendavaks.
Seetõttu polnud hauakambrite seinamaalingud kaunistused. Künni-, jahi- ja pidusöögistseenid täitsid sama ülesannet mis esemed: tagasid surnule selle, mida need kujutasid.
Samal põhjusel kirjutati hauakambrisse ka nimi. Nime peeti inimese osaks ja selle seinalt kustutamine ei tähendanud ümbernimetamist, vaid eksistentsi äravõtmist, just nii tehti nendega, kelle mälestust sooviti kustutada.
Loe lõpuni Miqo rakenduses
Veel 1 minut, siis lõpus viktoriin. Leiad selle jaotisest „Mütoloogia → Egiptuse müüdid“
Suuna telefoni kaamera siia ja avaneb App Store või Google Play.
Allikad
- Vana-Egiptuse matusevarustusse kuulusid varud, tööliste kujukesed, siseelundite anumad ja teekonnajuhistega tekstid
- süda jäeti kehasse kui mõtlemise elund ja surmajärgse kaalumise objekt, samal ajal kui aju palsameerimisel eemaldati