Kes on trikster?
Seda tüüpi tegelasi leidub väga erinevatel rahvastel: kavalpea, petis, reeglite rikkuja. Ta ei sõdi jumalatega, vaid jääb neile jalgu ja muudab oma vempudega olukorda. Just tema kaudu ilmuvad maailma uued esemed ja uued reeglid.
Selline kangelane toimib nagu mootor. Kui kõik on korras, pole millestki rääkida: lood algavad korra rikkumisest. Seepärast vajab iga mütoloogia triksterit ning tema hindamine hea ja kurja kategooriates on sama mõttetu nagu süžeepöörde hindamine.
- Müür ja hobuneTema nõuandel nõustuvad jumalad ebasoodsa kokkuleppega. Seejärel pääseb ta sellest, juhtides ehitusmeistri hobuse tähelepanu kõrvale, ja kokkulepe kukub läbi.
- Jumalate aardedTema vempu tõttu jäävad jumalad jumalanna juusteta, kuid saavad lõpuks vasara, oda ja laeva. Hädast sünnib kasu.
- Varastatud õunTa annab noorendavate viljadega jumalanna välja, kuid toob ta siis ise tagasi, sest ilma temata sureksid kõik, ka Loki ise.
Pane tähele mustrit: iga lugu algab tema süüst ja lõpeb tema enda lahendusega. Jumalad ähvardavad teda regulaarselt tappa, kuid jätavad ta iga kord ellu, sest ilma temata ei pääse nad järgmisest hädast.
Loki on Skandinaavia kurat, jumalate algne vaenlane.
Enamikus lugudes on ta kaaslane ja kaasosaline, mitte vastane. Terav vastandus hea ja kurja vahel tuli hiljem koos nende müüdid üles kirjutanud inimeste kristliku vaatenurgaga.
Kuidas temast ikkagi vaenlane saab
Pöördepunkt saabub valgusjumala surma loos, kus Loki on süüdlane juba ilma igasuguse kasuta teistele. Pärast seda aheldatakse ta ning aegade lõpul asub ta maailma hävitavate jõudude poolele.
Tasub meeles pidada, kust me seda kõike teame. Müüdid pandi kirja kaks-kolm sajandit pärast ristiusu vastuvõtmist inimeste poolt, kelle jaoks hea ja kurja vastandus oli tuttav. Kui palju see raamistik algseid lugusid muutis, on raske hinnata.
Loe lõpuni Miqo rakenduses
Veel 1 minut, siis lõpus viktoriin. Leiad selle jaotisest „Mütoloogia → Skandinaavia müüdid“
Suuna telefoni kaamera siia ja avaneb App Store või Google Play.
Allikad
- Skandinaavia mütoloogia peamised allikad on Vanem Edda ja Noorem Edda, mis pandi kirja 13. sajandil, rohkem kui kaks sajandit pärast Islandi ristiusustamist