ट्रिकस्टर कौन होता है
इस तरह के पात्र बहुत अलग-अलग जातियों के मिथकों में मिलते हैं: चालाक, धोखेबाज़ और नियम तोड़ने वाले। वे देवताओं से युद्ध नहीं करते, बल्कि उनके रास्ते में आकर अपनी शरारतों से परिस्थितियाँ बदल देते हैं। उन्हीं के ज़रिए दुनिया में नई चीज़ें और नए नियम आते हैं।
ऐसा नायक कहानी को आगे बढ़ाने का काम करता है। जब सब कुछ ठीक चल रहा हो, तो सुनाने के लिए कुछ नहीं होता: कहानियाँ व्यवस्था भंग होने से शुरू होती हैं। इसलिए हर पौराणिक परंपरा को ट्रिकस्टर की ज़रूरत होती है, और उसे अच्छाई-बुराई के आधार पर आँकना उतना ही निरर्थक है, जितना कहानी के मोड़ को आँकना।
- दीवार और घोड़ाउसकी सलाह पर देवता एक नुकसानदेह समझौते के लिए राज़ी हो जाते हैं। फिर वह निर्माता के घोड़े का ध्यान भटकाकर ख़ुद रास्ता निकाल लेता है और समझौता टूट जाता है।
- देवताओं का ख़ज़ानाउसकी शरारत के कारण देवताओं के पास देवी के बाल नहीं रहते, लेकिन अंत में उन्हें एक हथौड़ा, एक भाला और एक जहाज़ मिल जाता है। समस्या फ़ायदे में बदल जाती है।
- चुराया हुआ सेबवह जीवनदायी फलों वाली देवी को धोखे से सामने लाता है, फिर ख़ुद ही उसे वापस ले आता है, क्योंकि उसके बिना सभी मर जाएँगे, वह ख़ुद भी।
इस ढाँचे पर ध्यान दो: हर कहानी उसकी ग़लती से शुरू होती है और उसी के समाधान पर ख़त्म होती है। देवता बार-बार उसे मार डालने की धमकी देते हैं, लेकिन हर बार ज़िंदा छोड़ देते हैं, क्योंकि उसके बिना वे अगली मुसीबत से निकल नहीं पाएँगे।
लोकी स्कैंडिनेवियाई शैतान है, देवताओं का मूल शत्रु।
ज़्यादातर कहानियों में वह विरोधी नहीं, बल्कि साथी और सहभागी है। अच्छाई और बुराई का तीखा विरोध बाद में आया, उन लोगों के ईसाई नज़रिए के साथ जिन्होंने इन मिथकों को लिखा।
आख़िर वह दुश्मन कैसे बनता है
मोड़ उस कहानी में आता है जिसमें प्रकाशमान देवता की मृत्यु होती है। वहाँ लोकी पहली बार ऐसा दोषी बनता है जिससे दूसरों को कोई फ़ायदा नहीं होता। इसके बाद उसे बाँध दिया जाता है, और अंत समय में वह दुनिया को नष्ट करने वाली शक्तियों का साथ देता है।
यह याद रखना ज़रूरी है कि हम यह सब जानते कैसे हैं। ईसाई धर्म अपनाए जाने के दो-तीन सदियों बाद इन मिथकों को उन लोगों ने लिखकर दर्ज किया, जिनके लिए अच्छाई और बुराई का विरोध परिचित था। इस ढाँचे ने मूल कहानियों को कितना बदल दिया, यह तय करना मुश्किल है।
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स्रोत
- स्कैंडिनेवियाई पौराणिक कथाओं के मुख्य स्रोत बड़ी एड्डा और छोटी एड्डा हैं, जिन्हें आइसलैंड के ईसाईकरण के दो से अधिक सदियों बाद, 13वीं सदी में लिखा गया।