O que é um trapaceiro
Há personagens deste tipo em povos muito diferentes: o astuto, o enganador, o transgressor de regras. Não luta contra os deuses, atravessa-se-lhes no caminho e, com as suas partidas, muda o estado das coisas. É através dele que surgem no mundo novos objetos e novas regras.
Este tipo de herói funciona como um motor. Enquanto tudo está em ordem, não há nada para contar: as histórias começam com uma perturbação. Por isso, todas as mitologias precisam de um trapaceiro, e avaliá-lo em termos de bem e mal é tão inútil como avaliar uma reviravolta na história.
- O muro e o cavaloPor conselho dele, os deuses aceitam um acordo desfavorável. Depois, ele livra-se dele distraindo o cavalo do construtor, e o acordo acaba por não se concretizar.
- Os tesouros dos deusesPor causa da sua partida, os deuses ficam sem o cabelo da deusa, mas acabam por receber um martelo, uma lança e um navio. Um problema transforma-se num ganho.
- A maçã roubadaEle denuncia a deusa dos frutos rejuvenescedores e depois é ele próprio que a traz de volta, porque sem ela todos morrem, incluindo ele.
Repara no padrão: todas as histórias começam com uma culpa dele e acabam com uma solução dele. Os deuses ameaçam-no regularmente de morte e, ainda assim, deixam-no vivo todas as vezes, porque sem ele não conseguiriam sair do problema seguinte.
Loki é um demónio escandinavo, o inimigo original dos deuses.
Na maioria das histórias, é um companheiro e cúmplice, não um inimigo. A oposição rígida entre o bem e o mal surgiu mais tarde, juntamente com a perspetiva cristã de quem registou estes mitos.
Como é que ele acaba por se tornar inimigo
A viragem acontece na história da morte do deus luminoso, em que Loki é o culpado, sem trazer qualquer benefício aos outros. Depois disso, é amarrado e, no fim dos tempos, toma o partido das forças que destroem o mundo.
Vale a pena lembrar como sabemos tudo isto. Os mitos foram registados dois ou três séculos depois da adoção do cristianismo, por pessoas para quem a oposição entre o bem e o mal era familiar. É difícil avaliar até que ponto este enquadramento alterou as histórias originais.
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Fontes
- As principais fontes sobre a mitologia nórdica são a Edda Maior e a Edda Menor, registadas no século XIII, mais de dois séculos depois da cristianização da Islândia