Kto je šibal
Postavy tohto typu nájdeš u veľmi rôznych národov: prefíkanec, podvodník, porušovateľ pravidiel. Nebojuje s bohmi, motá sa im pod nohami a svojimi výčinmi mení stav vecí. Práve cez neho sa vo svete objavujú nové predmety a nové pravidlá.
Takýto hrdina funguje ako motor. Kým je všetko v poriadku, niet o čom rozprávať: príbehy sa začínajú narušením. Preto šibala potrebuje každá mytológia a hodnotiť ho v kategóriách dobra a zla nemá zmysel, rovnako ako hodnotiť dejový zvrat.
- Múr a kôňNa jeho radu bohovia pristúpia na nevýhodnú dohodu. On sa z nej však vykrúti, keď odvedie pozornosť staviteľovho koňa, a dohoda stroskotá.
- Poklady bohovKvôli jeho výčinu bohovia pripravia bohyňu o vlasy, no napokon získajú kladivo, kopiju a loď. Problém sa zmení na zisk.
- Ukradnuté jablkoVydá bohyňu s omladzujúcimi plodmi, no potom ju sám privedie späť, pretože bez nej všetci zahynú vrátane neho.
Všimni si ten vzorec: každý príbeh sa začína jeho vinou a končí jeho vlastným riešením. Bohovia mu pravidelne hrozia smrťou, no zakaždým ho nechajú nažive, pretože bez neho sa z ďalšieho nešťastia nedostanú.
Loki je škandinávsky diabol, odveký nepriateľ bohov.
Vo väčšine príbehov je ich spoločníkom a spolupáchateľom, nie protivníkom. Ostré protikladanie dobra a zla prišlo neskôr spolu s kresťanským pohľadom tých, ktorí tieto mýty zapisovali.
Ako sa predsa len stane nepriateľom
Zlom nastáva v príbehu o smrti svetlého boha, kde je Loki vinníkom už bez akéhokoľvek úžitku pre ostatných. Potom ho spútajú a na konci čias sa postaví na stranu síl, ktoré ničia svet.
Treba si pamätať, odkiaľ to všetko vieme. Mýty boli zapísané dva až tri storočia po prijatí kresťanstva ľuďmi, pre ktorých bolo protikladanie dobra a zla prirodzené. Ťažko posúdiť, do akej miery tento rámec zmenil pôvodné príbehy.
Dočítaj v aplikácii Miqo
Ešte 1 minúta a na konci kvíz. Nájdeš ho v sekcii „Mytológia → Škandinávske mýty“
Namier sem fotoaparát telefónu a otvorí sa App Store alebo Google Play.
Zdroje
- Hlavnými prameňmi o severskej mytológii sú Staršia a Mladšia Edda, zapísané v 13. storočí, viac ako dve storočia po christianizácii Islandu