Părțile principale
- KaForța vitală, dublura omului. După moarte rămânea alături de trup și avea nevoie de hrană, așa că în mormânt erau aduse ofrande.
- BaCeea ce făcea un om să fie el însuși. Era înfățișat ca o pasăre cu cap de om: putea părăsi mormântul și se putea întoarce.
- NumeleO parte a personalității, la fel ca celelalte. Cât timp numele era rostit și citit, omul continua să existe; ștergerea numelui însemna dispariția.
La acestea se adăugau umbra și inima. Inima era considerată centrul minții și al conștiinței, iar la judecata de apoi era pusă pe talerele balanței, în fața penei zeiței adevărului.
Cel care trecea cu bine judecata își unea părțile într-o nouă stare - o esență iluminată, capabilă să-și continue existența. Cu alte cuvinte, scopul ritualurilor nu era păstrarea trupului ca atare, ci reasamblarea omului.
Atunci de ce era mumificat trupul?
Trupul era îmbălsămat pentru ca într-o zi să poată reveni la viață.
Trupul era necesar ca reper recognoscibil: dublura se întorcea la el, iar ba, înfățișat ca pasăre, se orienta cu ajutorul lui. Fără un trup păstrat și fără un nume, omul nu putea fi reasamblat.
Aceeași logică explică statuile și portretele din mormânt: ele funcționau ca un trup de rezervă. Dacă mumia era distrusă, dublura se putea sprijini pe imagine - o măsură de siguranță în caz de jaf sau distrugere.
De aici și practica ștergerii numelor de pe monumente. Nu era o răzbunare măruntă, ci o încercare de a anula existența omului în eternitate - cea mai grea pedeapsă pe care o putea concepe acest sistem.
Merită să ții minte că imaginea s-a schimbat. Aceste concepții s-au format de-a lungul mileniilor, diferind în funcție de epocă și de centrul religios, iar schema ordonată din manual este rezultatul generalizării unor surse foarte diferite.
Termină de citit în aplicația Miqo
Încă 1 minut, apoi un quiz la final. Îl găsești în „Mitologie → Mituri egiptene”
Îndreaptă camera telefonului aici ca să deschizi App Store sau Google Play.
Surse
- În concepțiile egiptenilor antici, omul era descris prin mai multe componente, printre care ka, ba, numele, umbra și inima
- la judecata de apoi, inima era cântărită împotriva penei lui Maat. Păstrarea trupului și a imaginilor era legată de nevoia acestor componente de a avea un reper. Concepțiile diferă în funcție de epocă și de centrele religioase, iar schema prezentată este o generalizare