Кой е той
В записите на етнографите домовойят е описан като невидим обитател, който следи за реда, помага на работливите и вреди на небрежните. Живее зад печката или под прага, яде каквото му оставят и не обича шум и караници.
Много изследователи го свързват с култа към предците: той можел да се възприема като основател на дома, който продължава да се грижи за потомците си. Затова се обръщали към него с „стопанино“ или „дядо“, а не по име.
- ПочерпкаЗа през нощта оставяли мляко, каша или хляб. Това не било жертва на бог, а делът на стопанина, както се полага на всеки, който живее в дома.
- ПреместванеКанели домовойя със себе си: обръщали се към него, а понякога пренасяли въглени от старата печка или метла.
- ДобитъкСмятало се, че той избира любимия си цвят на конете. Онези, които не харесвал, уж измъчвал и затова се стараели да ги продадат.
Третият случай добре показва битовата функция на подобни вярвания. Ако конят не се хранел добре и отслабвал, обяснението веднага било налице, а заедно с него и решението - животното да бъде сменено, без да се търси причината.
Защо е бил нужен
Вярата в домовойя обяснявала дребни домашни неприятности: изчезнала вещ, изскърцала дъска на пода, тежък сън. Всичко имало причина и, най-важното, начин да се поправи - да се подреди и да се остави почерпка.
- Той е свързан с дома, а не с местността и не с хората изобщо.
- Трябва да бъде хранен като член на домакинството.
- С него се договарят, а не го прогонват.
- Той поощрява реда и наказва за небрежност.
- При преместване го канят със себе си.
Четвъртата точка обяснява устойчивостта на обичая. Вярата в домовойя действала като начин да се поддържа домакинството: подреденият дом, оставените за през нощта съдове и липсата на караници пред децата били представяни не като правила, а като неща, които стопанинът харесва.
Подобни фигури има при много европейски народи: домашни духове, които хората хранят и с които не се карат. Имената и подробностите се различават, но устройството е едно и също - невидим обитател с право на дял.
За кого са смятали домовойя?
Каква битова роля имала вярата в него?
Източници
- Етнографските записи описват домовойя като дух-стопанин на жилището, свързан с култа към предците
- обреди на хранене и канене при преместване са засвидетелствани при източните славяни и имат паралели при други европейски народи
Следва от серията „Славянски митове“
2 статии изцяло на сайта, още 2 в приложението
