Кто он такой
В записях этнографов домовой описывается как невидимый жилец, который следит за порядком, помогает работящим и вредит нерадивым. Живёт за печью или под порогом, ест то, что ему оставляют, и не любит шума и ссор.
Многие исследователи связывают его с культом предков: он мог пониматься как основатель дома, продолжающий заботиться о потомках. Отсюда и обращение к нему - хозяин, дедушка, а не по имени.
- УгощениеНа ночь оставляли молоко, кашу или хлеб. Это не жертва богу, а доля хозяина, как всякому живущему в доме.
- ПереездДомового звали с собой: обращались к нему, а иногда переносили угли из старой печи или веник.
- СкотинаСчиталось, что он выбирает любимую масть лошади. Нелюбимую якобы изводил, и её старались продать.
Третий случай хорошо показывает бытовую функцию таких верований. Если лошадь плохо ела и худела, объяснение находилось сразу, а вместе с ним и решение - поменять животное, не разбираясь в причинах.
Зачем он был нужен
Вера в домового объясняла мелкие домашние неурядицы: пропала вещь, скрипнула половица, приснился тяжёлый сон. Всё это получало причину и, главное, способ поправить дело - навести порядок и оставить угощение.
- Он привязан к дому, а не к местности и не к людям вообще.
- Его положено кормить, как члена хозяйства.
- С ним договариваются, а не изгоняют.
- Он поощряет порядок и наказывает за неряшливость.
- При переезде его зовут с собой.
Четвёртый пункт объясняет живучесть обычая. Вера в домового работала как способ поддерживать хозяйство: убранный дом, накрытая на ночь посуда, отсутствие ссор при детях - всё это подавалось не как правило, а как то, что нравится хозяину.
Схожие фигуры есть у многих народов Европы: домашние духи, которых кормят и с которыми не ссорятся. Различаются имена и подробности, а устройство одинаковое - невидимый жилец с правом на долю.
Кем считали домового?
Какую бытовую роль играла вера в него?
Источники
- Этнографические записи описывают домового как духа-хозяина жилища, связанного с культом предков
- обряды кормления и приглашения при переезде зафиксированы у восточных славян и имеют параллели у других народов Европы
Дальше в серии «Славянские мифы»
2 статьи целиком на сайте, ещё 2 - в приложении
