Kto bol domovoj
V záznamoch etnografov sa domovoj opisuje ako neviditeľný obyvateľ, ktorý dohliada na poriadok, pomáha usilovným a škodí nedbanlivým. Žije za pecou alebo pod prahom, jedáva to, čo mu nechajú, a nemá rád hluk ani hádky.
Mnohí výskumníci ho spájajú s kultom predkov: mohol byť chápaný ako zakladateľ domu, ktorý sa naďalej stará o svojich potomkov. Preto sa naňho obracali ako na hospodára či deduška, nie menom.
- PohostenieNa noc nechávali mlieko, kašu alebo chlieb. Nebola to obeť bohu, ale podiel domáceho pána, ako pre každého, kto v dome žije.
- SťahovanieDomovoja volali so sebou: prihovárali sa mu a niekedy prenášali uhlíky zo starej pece alebo metlu.
- DobytokVerilo sa, že si vyberá obľúbenú farbu srsti koňa. Koňa, ktorého nemal rád, vraj trápil, a tak sa ho snažili predať.
Tretí prípad dobre ukazuje praktickú funkciu takýchto povier. Ak kôň zle žral a chudol, vysvetlenie bolo hneď na svete a s ním aj riešenie - vymeniť zviera bez skúmania príčin.
Na čo bol potrebný
Viera v domovoja vysvetľovala drobné domáce nepríjemnosti: stratila sa vec, zavŕzgala podlaha, prisnil sa ťaživý sen. Všetko tak dostalo príčinu a najmä spôsob, ako to napraviť - upratať a nechať pohostenie.
- Je spätý s domom, nie s miestom ani s ľuďmi všeobecne.
- Treba ho kŕmiť ako člena domácnosti.
- Dohaduješ sa s ním, nevyháňaš ho.
- Odmeňuje poriadok a trestá neporiadnosť.
- Pri sťahovaní ho voláš so sebou.
Štvrtý bod vysvetľuje, prečo tento zvyk pretrval. Viera v domovoja fungovala ako spôsob udržiavania domácnosti: uprataný dom, riad prikrytý na noc a žiadne hádky pred deťmi sa nepodávali ako pravidlá, ale ako veci, ktoré sa hospodárovi páčia.
Podobné postavy existujú u mnohých európskych národov: domáci duchovia, ktorých kŕmia a s ktorými sa nehádajú. Mená a podrobnosti sa líšia, no usporiadanie je rovnaké - neviditeľný obyvateľ s nárokom na svoj podiel.
Za koho považovali domovoja?
Akú praktickú úlohu mala viera v domovoja?
Zdroje
- Etnografické záznamy opisujú domovoja ako domáceho ducha spojeného s kultom predkov
- obrady jeho kŕmenia a pozývania pri sťahovaní sú doložené u východných Slovanov a majú paralely u iných európskych národov
Ďalej v sérii „Slovanské mýty“
2 celé články na webe, ešte 2 v aplikácii
