Kdo to byl
V záznamech etnografů je domovoj popisován jako neviditelný obyvatel, který dohlíží na pořádek, pomáhá pracovitým a škodí nedbalým. Žije za kamny nebo pod prahem, jí to, co mu lidé nechávají, a nemá rád hluk ani hádky.
Mnozí badatelé ho spojují s kultem předků: mohl být chápán jako zakladatel domu, který se dál stará o své potomky. Proto se na něj obraceli jako na hospodáře nebo dědečka, ne jménem.
- PohoštěníNa noc se nechávalo mléko, kaše nebo chléb. Nebyla to oběť bohu, ale hospodářův podíl, jako podíl kohokoli, kdo v domě žije.
- StěhováníDomovoje zvali s sebou: obraceli se na něj a někdy přenášeli uhlíky ze starých kamen nebo koště.
- Hospodářská zvířataVěřilo se, že si vybírá oblíbenou barvu srsti koně. Ty, které neměl rád, prý trápil, a lidé se je proto snažili prodat.
Třetí příklad dobře ukazuje každodenní funkci podobných pověr. Když kůň špatně žral a hubnul, vysvětlení bylo hned po ruce a s ním i řešení - zvíře vyměnit, aniž by se hledala příčina.
Proč byl potřeba
Víra v domovoje vysvětlovala drobné domácí nesnáze: něco se ztratilo, zavrzalo prkno v podlaze nebo se někomu zdál těžký sen. Všechno mělo svou příčinu a hlavně způsob, jak dát věci do pořádku - uklidit a nechat pohoštění.
- Je spojený s domem, ne s místem ani s lidmi obecně.
- Je třeba ho krmit jako člena domácnosti.
- Domlouváš se s ním, místo aby se ho vyhánělo.
- Odměňuje pořádek a trestá nepořádnost.
- Při stěhování ho zveš s sebou.
Čtvrtý bod vysvětluje, proč tento zvyk přetrval. Víra v domovoje fungovala jako způsob, jak udržovat domácnost: uklizený dům, nádobí zakryté na noc a žádné hádky před dětmi se nepodávaly jako pravidla, ale jako věci, které má hospodář rád.
Podobné postavy najdeme u mnoha evropských národů: domácí duchy, které lidé krmí a nehádají se s nimi. Jména a podrobnosti se liší, ale princip je stejný - neviditelný obyvatel s právem na svůj podíl.
Za koho považovali domovoje?
Jakou každodenní roli hrála víra v něj?
Zdroje
- Etnografické záznamy popisují domovoje jako domácího ducha spojeného s kultem předků
- obřady jeho krmení a zvaní při stěhování byly zaznamenány u východních Slovanů a mají obdoby u dalších evropských národů
Dál v sérii „Slovanské mýty“
2 celé články na webu, v aplikaci ještě 2
