नए ईसाई किसे कहा जाता था

यहाँ एक अहम कानूनी बात आसानी से छूट जाती है। इंक्विज़िशन का अधिकार दूसरे धर्मों को मानने वालों पर नहीं था: उसका विषय ईसाई धर्म के भीतर का विधर्म था। इसलिए बपतिस्मा सुरक्षा नहीं देता था, बल्कि व्यक्ति को उसके अधिकार-क्षेत्र में ले आता था।

15वीं सदी तक खून की शुद्धता से जुड़े नियम सामने आने लगे: जिन लोगों के पूर्वजों में दूसरे धर्म को मानने वाले शामिल थे, उनके लिए पदों, धार्मिक संघों और विश्वविद्यालयों तक पहुँच सीमित कर दी गई। व्यक्ति का अपना धर्म अब निर्णायक नहीं रहा।

यह एक बुनियादी बदलाव था। धार्मिक सीमा को बपतिस्मा लेकर पार किया जा सकता था, लेकिन वंश-परंपरा को नहीं, और संदेह भी विरासत में मिलने लगा। इतिहासकार इसे धार्मिक भेद से उस भेद की ओर बढ़ने के शुरुआती उदाहरणों में देखते हैं, जिसे बाद में नस्ली भेद कहा गया।

प्रमाणपत्रों का एक पूरा कारोबार भी उभर आया: वंश की पुष्टि, गवाह और पूर्वजों से जुड़े अभिलेखों की खोज। बेदाग़ वंशावली प्रमाणित करने वाला दस्तावेज़ मूल्यवान संपत्ति बन गया, जबकि जाली वंशावलियाँ आम हो गईं।

लोगों की नियति अलग-अलग रही। कुछ परिवार समाज में घुल-मिल गए, कुछ प्रवास कर गए और कुछ ने सदियों तक अपनी उत्पत्ति की स्मृति सँभालकर रखी। पहले के धर्म का गुप्त रूप से पालन कितने व्यापक स्तर पर हुआ था, इस पर बहस आज भी जारी है।