काम के लिए नहीं, आस्था के लिए अदालत
चोरी, मारपीट और हत्या से इंक्विज़िशन का कोई लेना-देना नहीं था, इन मामलों को धर्मनिरपेक्ष अदालतें देखती थीं। ट्रिब्यूनल सिर्फ़ एक बात की जाँच करता था: क्या तुम्हारी आस्था सही है। उसके दस्तावेज़ों में अपराध की जगह «भटकाव», «विधर्म का संदेह» और «बिना सोचे कही गई बात» जैसे शब्द होते थे।
सिर्फ़ बपतिस्मा ले चुके लोगों पर मुकदमा चलता था: बिना बपतिस्मे वाला यहूदी या मुसलमान ट्रिब्यूनल के अधिकार-क्षेत्र में नहीं आता था। 1478 में बना स्पेनी इंक्विज़िशन यहूदियों के नहीं, ईसाई धर्म अपनाने वालों और उनके वंशजों के मामलों से निपटता था: उन पर शक किया जाता था कि वे घर पर अपने पुराने धर्म की ओर लौट गए हैं। बपतिस्मा समाज में प्रवेश का रास्ता खोलता था और उसी पल व्यक्ति को निगरानी के दायरे में भी ले आता था।
1540-1700 के स्पेनी ट्रिब्यूनलों के मामलों में बयानों से जुड़े मामले
सबसे ज़्यादा मुकदमे ज़ोर से कही गई बातों पर चले
स्पेनी ट्रिब्यूनलों की बची हुई रिपोर्टों में सबसे बड़ी श्रेणी «बयान» थी। ये धर्मशास्त्र पर बहसें नहीं, बल्कि गवाहों के सामने कही गई बातें थीं: कि साधारण व्यभिचार पाप नहीं है, कि नरक का अस्तित्व नहीं है, या ताश खेलते समय संतों पर किया गया मज़ाक। इसके बाद सूची में द्विविवाह, भविष्यवाणी और सौभाग्य के लिए किए जाने वाले जादू आते थे। मामला किसी पड़ोसन की शिकायत से शुरू हो सकता था, जिसे कई साल पुरानी बातचीत याद आ गई हो।
शिकायत करना सालाना धार्मिक कैलेंडर का हिस्सा था। साल में एक बार चर्च में आस्था का फ़रमान पढ़ा जाता था: गुप्त धर्मत्यागी को पहचानने वाले संकेतों की सूची और उन सभी लोगों की सूचना देने का आदेश, जिन्हें तुम याद कर सको। चुप रहना भी अपने-आप में दोष बन जाता था।
सज़ा लगभग कभी चिता नहीं होती थी: सबसे आम सज़ा पूरे चर्च समुदाय के सामने अपने विश्वास से मुकरना और प्रायश्चित करना थी; कभी-कभार कोड़े, जेल या गैली जहाज़ों में भेजना भी होता था। सिर्फ़ 1540-1700 के दौरान लगभग 150,000 मामले ट्रिब्यूनलों से गुज़रे, और उनमें से केवल कुछ प्रतिशत का अंत फाँसी में हुआ; सबसे ख़ूनी दशक 1478 के बाद की पहली आधी सदी थी। लेकिन फ़ैसले का दाग़ पूरे परिवार पर लगता था: बच्चों और पोते-पोतियों के लिए सरकारी पदों का रास्ता बंद कर दिया जाता था।
- चिता, दुर्लभ चरम
- जेल और गैली जहाज़
- कोड़े और अपमानजनक जुलूस
- प्रायश्चित और सार्वजनिक रूप से मुकरना
डायन-शिकार ज़्यादातर इंक्विज़िशन से बाहर ही चलता रहा
जादू-टोने के सामूहिक मुकदमे ज़्यादातर इंक्विज़िशन का काम नहीं थे। इनका चरम 16वीं सदी के अंत और 17वीं सदी की शुरुआत में आया, और इन्हें अक्सर जर्मन इलाकों, स्विट्ज़रलैंड और फ़्रांस की धर्मनिरपेक्ष अदालतें चलाती थीं, जिनमें प्रोटेस्टेंट क्षेत्र भी शामिल थे। जहाँ मामला इंक्विज़िशन के नियमों के तहत उसके ट्रिब्यूनल ने संभाला, वहाँ आरोपी महिला के बच निकलने की संभावना, अजीब तरह से, ज़्यादा थी।
यूरोप में जादू-टोने के मुकदमों की लहर: उभार, लगभग 1600 के आसपास चरम, फिर गिरावट। ऊँचाई अनुमानित अनुपात दिखाती है।
स्पेनी ट्रिब्यूनल इस खेल से जल्दी बाहर निकल गया। 1610 में लोग्रोन्यो के मुकदमे के बाद इंक्विज़िटर सलाज़ार उन गाँवों में गया, जहाँ लगभग 2,000 लोगों ने जादू-टोना करने की बात कबूल की थी, और उसे जाँच योग्य एक भी सबूत नहीं मिला: विवरण के बारे में पहला सवाल पूछते ही बयान बिखर गए। 1614 से बाहरी सबूतों के बिना की गई स्वीकारोक्तियाँ मानना बंद कर दिया गया। लहर वहीं रुक गई, जहाँ किसी ने रफ़्तार धीमी की और विवरणों की जाँच शुरू की।
4 गिनती में साँस लें, 6 गिनती में छोड़ें: विश्वास करने से पहले ठहरें
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स्रोत
- आरोपों के अनुपात 1540-1700 के स्पेनी ट्रिब्यूनलों की रिपोर्टों के सारांश पर आधारित हैं (कॉन्ट्रेरास और हेनिंग्सेन)
- समग्र अनुमान कामेन के हैं
- यूरोप में जादू-टोने के आँकड़े लेवाक के हैं।