Uspořádání světa
Strom uprostřed. Jasan spojující všechny světy. Jeho kořeny sahají k pramenům a větve podpírají oblohu.
Země lidí. Obydlený střed obklopený mořem. Od vpádu zvenčí ho odděluje ohrada z pozůstatků prvního obra.
Země ostatních. Svět bohů nahoře, svět obrů za ohradou a svět mrtvých dole. Mezi nimi vede most, který lidé vnímají jako duhu.
Had v moři. Kolem obydlené země leží had, který si kouše vlastní ocas. Až ho pustí, začne konec světa.
Druhý bod vysvětluje samotné označení „střední svět“. Lidé nežijí nahoře ani dole, ale uprostřed - v ohrazeném prostoru, za jehož hranicí začíná cizí a nebezpečný svět.
Takové uspořádání dobře odpovídá zkušenosti lidí, kteří žili na pobřeží. Známá země, za ní voda bez konce a za vodou neznámo - mapa mýtu opakuje mapu skutečné plavby.
Odkud to víme
Hlavním zdrojem jsou záznamy islandského autora ze 13. století, pořízené 200 let po přijetí křesťanství. Sbíral a uspořádával staré písně a je docela možné, že uspořádané schéma devíti světů bylo jeho vlastním dílem, nikoli obecným přesvědčením.
Starší svědectví - jednotlivé písně, nápisy na kamenech a archeologické nálezy - nabízejí pestřejší obraz. Názvy i role se v nich liší a žádný jednotný systém v nich vůbec nevidíme.
To je u ústních tradic běžný problém. Vždy je později zapisuje někdo se svým vlastním záměrem a většinou není možné oddělit původní obsah od uspořádání, které při zápisu vytvořil.
Opatrnost je na místě i u moderních převyprávění. Mnohé z toho, co se dnes považuje za starobylé, bylo přidáno v 19. století nebo pochází z knih a filmů posledních desetiletí.
Dočti v aplikaci Miqo
Ještě 1 minuta a na konci kvíz. Najdeš ho v sekci „Mytologie → Severské mýty“
Namiř sem fotoaparát telefonu a otevře se App Store nebo Google Play.
Zdroje
- Hlavní informace o severském obrazu světa pocházejí z islandských textů ze 13. století, zapsaných přibližně dvě století po christianizaci
- starší prameny nabízejí méně systematizovaný obraz, což ztěžuje oddělení původních představ od pozdější systematizace