Budowa świata
Drzewo w centrum. Jesion łączący wszystkie światy. Jego korzenie sięgają źródeł, a gałęzie podtrzymują niebo.
Ziemia ludzi. Zamieszkały środek otoczony morzem. Od najazdu z zewnątrz oddziela ją ogrodzenie ze szczątków pierwszego olbrzyma.
Ziemie innych. Świat bogów na górze, świat olbrzymów za ogrodzeniem, świat zmarłych na dole. Łączy je most postrzegany jako tęcza.
Wąż w morzu. Wokół zamieszkałej ziemi leży wąż, który gryzie własny ogon. Kiedy go puści, rozpocznie się koniec świata.
Drugi punkt wyjaśnia samo określenie „średni świat”. Ludzie żyją nie na górze ani na dole, lecz pośrodku, na ogrodzonym obszarze, za którego granicą zaczyna się to, co obce i niebezpieczne.
Taki układ dobrze odpowiada doświadczeniom ludzi żyjących na wybrzeżu. Znana ziemia, za nią bezkresna woda, a za wodą nieznane - mapa mitu powtarza mapę rzeczywistych wypraw morskich.
Skąd to wiemy
Głównym źródłem są zapiski islandzkiego autora z XIII wieku, sporządzone 200 lat po przyjęciu chrześcijaństwa. Zbierał i porządkował stare pieśni, więc całkiem możliwe, że spójny schemat dziewięciu światów był jego własnym układem, a nie wspólnym przekonaniem.
Wcześniejsze świadectwa - pojedyncze pieśni, inskrypcje na kamieniach i znaleziska archeologiczne - dają bardziej różnorodny obraz. Nazwy i role różnią się w nich, a żadnego jednolitego systemu w ogóle nie widać.
To częsty problem z tradycjami ustnymi. Zawsze zapisuje je ktoś późniejszy, kierując się własnym celem, i najczęściej nie da się oddzielić tego, co pierwotne, od porządku narzuconego podczas zapisu.
Ostrożność jest potrzebna także w przypadku współczesnych przekazów. Wiele z tego, co dziś uważa się za starożytne, dodano w XIX wieku albo zaczerpnięto z książek i filmów z ostatnich dziesięcioleci.
Doczytaj w aplikacji Miqo
Jeszcze 1 minuta, a na końcu quiz. Znajdziesz go w dziale „Mitologia → Mitologia nordycka”
Skieruj tu aparat telefonu, a otworzy się App Store lub Google Play.
Źródła
- Główne informacje o skandynawskim obrazie świata pochodzą z islandzkich tekstów z XIII wieku, zapisanych około 2 stuleci po chrystianizacji
- wcześniejsze źródła przedstawiają mniej usystematyzowany obraz, co utrudnia oddzielenie pierwotnych wyobrażeń od późniejszego uporządkowania