Ölülər dünyasının üç hissəsi
- Elysium: qəhrəmanlar və tanrıların sevimliləri üçün - həqiqi həyatın olduğu işıqlı yer
- Asfodel çölləri: çoxluq üçün - əzabsız və mənasız mövcudluq
- Tartar: tanrıları təhqir edənlər üçün - hər kəsə ayrıca düşünülmüş əbədi cəza
- Girişdəki çay: dəfn edilmədən və daşıyıcıya pul ödəmədən ruh heç yerə gedə bilmirdi
İkinci səviyyə bizə ən yad görünən hissədir. Salehliyin yaxşı yerə apardığı fikri burada, demək olar, işləmir: insanlar çöllərə günahlarına görə yox, sadəcə adi olduqları üçün düşürdülər.
Bu ad kasıb torpaqlarda və qəbiristanlıqlarda bitən, çox tələbkar olmayan bir çiçəkdən gəlir. Solğun, boz və hər yerdə bitən bu çiçək heç nəyin baş vermədiyi yer üçün olduqca uyğun obraz idi.
Bu yer necə təsəvvür olunurdu
Bu təsəvvürlərə görə, kölgələr kim olduqlarını xatırlamır və yalnız qan içəndən sonra danışırdılar. Poemada ölülər dünyasında ən böyük döyüşçü ilə qarşılaşan qəhrəman ondan eşidir ki, diri ikən kasıb adamın yanında muzdur olmaq ölülər üzərində padşah olmaqdan yaxşıdır.
Bu cümlə həmin mədəniyyətin ölümə münasibətini istənilən təsvirlərdən daha yaxşı çatdırır. Axirət nə təsəlli verirdi, nə də qorxudurdu: o, istənilən həyatdan daha pis idi və buna görə də insanlar ölümdən sonranı deyil, şöhrəti qiymətləndirirdilər.
İnsanın xatırlanmasının əhəmiyyəti də buradan gəlirdi. Yeganə həqiqi davamlılıq şöhrət idi: insanların təkrar etdiyi ad, sənin haqqında oxuduqları mahnı. Yunan ölməzliyi də məhz bu idi.
Sonralar bu təsəvvür dəyişdi. Daha sonrakı təlimlərdə mühakimə və ruhların köçməsi haqqında fikirlər yarandı, salehliyə görə mükafat ideyası boz çölləri tədricən sıxışdırdı, amma erkən mətnlərdə buna hələ rast gəlinmir.
Sonunu Miqo tətbiqində oxu
Oxumağa 1 dəqiqə qalıb, sonda isə test var. «Mifologiya → Axirət dünyası» bölməsində tap
Telefonunun kamerasını bura tut, App Store və ya Google Play açılacaq.
Mənbələr
- Erkən yunan təsəvvürlərində ölülər dünyası qəhrəmanlar, ölənlərin çoxu və cəzalandırılanlar üçün ayrı-ayrı sahələrə bölünürdü
- kölgələr yaddaşdan və gücdən məhrum təsvir olunurdu. Ölümdən sonrakı mühakimə və ruhların köçməsi haqqında fikirlər daha sonrakı ənənələrdə meydana çıxır