Underverdenens tre dele
- Elysion: for helte og gudernes favoritter - et lyst sted med et egentligt liv
- Asfodelmarkerne: for de fleste - en tilværelse uden lidelse og mening
- Tartaros: for dem, der havde krænket guderne - evig straf udtænkt til den enkelte
- Floden ved indgangen: uden begravelse og betaling til færgemanden kom sjælen ingen steder
Det andet niveau er det, der virker mest uvant for os. Tanken om, at retfærdighed fører til et godt sted, gælder næsten ikke her: Man endte på markerne ikke på grund af sine synder, men simpelthen fordi man var et almindeligt menneske.
Navnet stammer fra en plante - en nøjsom blomst, der voksede i fattig jord og på kirkegårde. Bleg, grå og allestedsnærværende - et passende billede på et sted, hvor der ikke sker noget.
Sådan forestillede man sig det
I disse forestillinger kunne skyggerne ikke huske, hvem de selv var, og de talte kun, efter at de havde fået blod. I digtet møder en helt den største kriger i underverdenen og hører ham sige, at det er bedre at være daglejer hos en fattig mand i levende live end konge blandt de døde.
Den sætning indfanger denne kulturs forhold til døden bedre end nogen beskrivelse. Efterlivet trøstede eller skræmte ikke - det var værre end ethvert liv, og derfor satte man større pris på berømmelse end på det, der kom efter døden.
Derfor betød det noget at blive husket. Den eneste egentlige fortsættelse var berømmelsen: et navn, som folk gentager, en sang, hvor de synger om dig. Det var grækernes udødelighed.
Senere ændrede billedet sig. I senere læresætninger opstod forestillinger om dom og sjælevandring, og tanken om belønning for retfærdighed fortrængte gradvist de grå marker - men i de tidlige tekster findes den endnu ikke.
Læs resten i Miqo-appen
1 minut mere, og til sidst en quiz. Find den under »Mytologi → Livet efter døden«
Ret telefonens kamera mod koden for at åbne App Store eller Google Play.
Kilder
- I tidlige græske forestillinger var underverdenen opdelt i områder for helte, de fleste døde og de straffede
- skyggerne blev beskrevet som berøvet hukommelse og styrke. Forestillinger om belønning eller straf efter døden og sjælevandring optræder i senere traditioner