Tři části podsvětí
- Elysion: pro hrdiny a oblíbence bohů - světlé místo se skutečným životem
- Asfodelová pole: pro většinu - existence bez utrpení a bez smyslu
- Tartaros: pro ty, kdo urazili bohy - věčný trest vyměřený každému zvlášť
- Řeka u vchodu: bez pohřbu a platby převozníkovi se duše nedostala nikam
Právě druhá úroveň je pro nás nejméně pochopitelná. Představa, že spravedlnost vede na dobré místo, tu téměř neplatí: do polí se lidé dostávali ne za své hříchy, ale prostě proto, že byli obyčejní.
Název pochází od rostliny - nenáročné květiny, která rostla na chudých půdách a na hrobech. Bledá, šedá a všudypřítomná byla výstižným obrazem místa, kde se nic neděje.
Jak to vypadalo
Podle těchto představ si stíny nepamatovaly, kým byly, a promluvily až poté, co dostaly krev. Hrdina, který se v podsvětí setká s největším válečníkem, od něj slyší, že je lepší být zaživa nádeníkem u chudáka než králem mezi mrtvými.
Tahle věta vystihuje postoj této kultury ke smrti lépe než jakýkoli popis. Posmrtný život neposkytoval útěchu ani nepůsobil strach - byl horší než jakýkoli život, a proto si lidé cenili slávy, ne toho, co přijde po smrti.
Proto tolik záleželo na tom, aby si člověka pamatovali. Jediným skutečným pokračováním byla sláva: jméno, které lidé opakují, píseň, v níž o tobě zpívají. To byla řecká nesmrtelnost.
Později se tento obraz změnil. V pozdějších učeních se objevily představy soudu a převtělování duší a myšlenka odměny za spravedlivý život postupně vytlačila šedá pole - v raných textech ji však ještě nenajdeme.
Dočti v aplikaci Miqo
Ještě 1 minuta a na konci kvíz. Najdeš ho v sekci „Mytologie → Posmrtný život“
Namiř sem fotoaparát telefonu a otevře se App Store nebo Google Play.
Zdroje
- V raných řeckých představách se podsvětí dělilo na oblasti pro hrdiny, většinu zemřelých a potrestané
- stíny byly popisovány jako zbavené paměti a síly. Představy posmrtného soudu a převtělování duší se objevují v pozdějších tradicích