Trīs pazemes pasaules daļas
- Elīsijs: varoņiem un dievu izredzētajiem - gaiša vieta ar īstu dzīvi
- Asfodeļu lauki: lielākajai daļai - eksistence bez ciešanām un jēgas
- Tartars: tiem, kas aizvainojuši dievus - mūžīgs sods, izdomāts katram atsevišķi
- Upe pie ieejas: bez apbedīšanas un samaksas pārcēlājam dvēsele nekur nenonāca
Otrais līmenis mums šķiet visneparastākais. Ideja, ka tikumība ved uz labu vietu, te gandrīz nedarbojas: laukos nonāca nevis grēku dēļ, bet vienkārši tāpēc, ka cilvēks bija parasts.
Nosaukums cēlies no auga - pieticīga zieda, kas auga nabadzīgā augsnē un kapos. Bāls, pelēks un visur sastopams - ļoti piemērots tēls vietai, kur nekas nenotiek.
Kā to iztēlojās
Saskaņā ar šiem priekšstatiem ēnas neatcerējās, kas tās ir, un runāja tikai pēc asiņu saņemšanas. Dzejolī varonis, pazemes pasaulē sastapis izcilāko karotāju, dzird no viņa, ka labāk dzīvam būt par nabaga algādzi nekā par karali starp mirušajiem.
Šī frāze labāk par jebkuru aprakstu atspoguļo šīs kultūras attieksmi pret nāvi. Pēcnāves dzīve ne mierināja, ne biedēja - tā bija sliktāka par jebkuru dzīvi, tāpēc tika vērtēta slava, nevis tas, kas notiek pēc nāves.
Tāpēc tik svarīga bija cilvēka piemiņa. Vienīgais īstais turpinājums bija slava: vārds, ko atkārto, dziesma, kurā par tevi dzied. Tā bija grieķu nemirstība.
Vēlāk šis priekšstats mainījās. Vēlākās mācībās parādījās priekšstati par tiesu un dvēseļu pārceļošanu, bet ideja par atlīdzību par tikumību pamazām aizstāja pelēkos laukus - agrīnajos tekstos tās vēl nav.
Izlasi līdz galam Miqo lietotnē
Vēl 1 minūte, un beigās - viktorīna. Meklē sadaļā „Mitoloģija → Aizkapa pasaule“
Pavērs telefona kameru šeit - atvērsies App Store vai Google Play.
Avoti
- Agrīnajos grieķu priekšstatos pazemes pasaule bija sadalīta apgabalos varoņiem, lielākajai daļai mirušo un sodītajiem
- ēnas tika aprakstītas kā tādas, kurām atņemta atmiņa un spēks. Priekšstati par pēcnāves atlīdzību un dvēseļu pārceļošanu parādās vēlākās tradīcijās