Allilma kolm osa
- Elysion: kangelastele ja jumalate soosikutele - helge paik tõelise eluga
- Asfodeeliväljad: enamiku jaoks - kannatuste ja tähenduseta eksistents
- Tartaros: neile, kes jumalaid solvasid - igaühele eraldi välja mõeldud igavene karistus
- Jõgi sissekäigu juures: ilma matuste ja paadimehele maksmata ei jõudnud hing kuhugi
Just teine tasand on meie jaoks kõige võõram. Mõte, et vooruslikkus viib heasse paika, siin peaaegu ei kehti: väljadele ei sattunud inimesed pattude pärast, vaid lihtsalt sellepärast, et nad olid tavalised.
Nimi tuli taimelt - vähenõudlikult lillelt, mis kasvas kehval pinnasel ja kalmistutel. Kahvatu, hall ja kõikjal levinud - väga sobiv kujutis paigast, kus midagi ei juhtu.
Milline see paik oli
Selle ettekujutuse järgi ei mäletanud varjud, kes nad olid, ja rääkisid alles siis, kui olid verd saanud. Allilmas suurima sõdalasega kohtunud kangelane kuuleb temalt, et elusana on parem olla vaese mehe sulane kui surnute kuningas.
See lause annab selle kultuuri suhtumise surma edasi paremini kui ükski kirjeldus. Teispoolsus ei lohutanud ega hirmutanud - see oli hullem kui mis tahes elu ja seepärast väärtustati kuulsust, mitte surmajärgset eksistentsi.
Seepärast oli oluline, et inimest mäletataks. Ainus tõeline jätkumine oli kuulsus: nimi, mida korratakse, laul, milles sinust lauldakse. See oligi kreeklaste surematus.
Hiljem see pilt muutus. Hilisemates õpetustes ilmusid arusaamad kohtumõistmisest ja hingede rändest ning õiglase elu eest saadava tasu mõte tõrjus hallid väljad tasapisi välja - varastes tekstides seda aga veel ei ole.
Loe lõpuni Miqo rakenduses
Veel 1 minut, siis lõpus viktoriin. Leiad selle jaotisest „Mütoloogia → Teispoolsus“
Suuna telefoni kaamera siia ja avaneb App Store või Google Play.
Allikad
- Varajaste kreeklaste ettekujutuses jagunes allilm kangelaste, enamiku surnute ja karistatute aladeks
- varje kirjeldati mälu ja jõuta. Arusaamad surmajärgsest tasust ja hingede rändest ilmuvad hilisemates traditsioonides