Tri časti podsvetia
- Elysium: pre hrdinov a miláčikov bohov, svetlé miesto plné skutočného života
- Asfodelové polia: pre väčšinu, existencia bez utrpenia a bez zmyslu
- Tartarus: pre tých, ktorí urazili bohov, večný trest šitý na mieru
- Rieka pri vchode: bez pohrebu a zaplatenia prievozníkovi sa duša nedostala nikam
Práve druhá úroveň je pre nás najnezvyčajnejšia. Myšlienka, že spravodlivosť vedie na dobré miesto, tu takmer neplatí: do polí sa ľudia dostávali nie za svoje hriechy, ale jednoducho preto, že boli obyčajní.
Názov pochádza od rastliny, nenáročného kvetu, ktorý rástol v chudobnej pôde a na cintorínoch. Bledý, sivý a všadeprítomný, celkom vhodný obraz miesta, kde sa nič nedeje.
Ako to vyzeralo
Tiene podľa týchto predstáv si nepamätali, kým boli, a prehovorili až po tom, čo dostali krv. V básni hrdina, ktorý v podsvetí stretne najväčšieho bojovníka, od neho počuje, že je lepšie byť zaživa nádenníkom u chudobného človeka než kráľom medzi mŕtvymi.
Táto veta vystihuje postoj tejto kultúry k smrti lepšie než akýkoľvek opis. Posmrtná existencia neposkytovala útechu ani strach, bola horšia než akýkoľvek život, a preto si ľudia cenili slávu, nie posmrtný život.
Preto bola dôležitá pamiatka na človeka. Jediným skutočným pokračovaním bola sláva: meno, ktoré ľudia opakujú, pieseň, v ktorej o tebe spievajú. To bola grécka nesmrteľnosť.
Neskôr sa tento obraz zmenil. V neskorších učeniach sa objavili predstavy o súde a o sťahovaní duší a myšlienka odmeny za spravodlivosť postupne vytlačila sivé polia, v raných textoch ju však ešte nenájdeme.
Dočítaj v aplikácii Miqo
Ešte 1 minúta a na konci kvíz. Nájdeš ho v sekcii „Mytológia → Posmrtný život“
Namier sem fotoaparát telefónu a otvorí sa App Store alebo Google Play.
Zdroje
- V raných gréckych predstavách sa podsvetie delilo na oblasti pre hrdinov, väčšinu mŕtvych a potrestaných
- tiene sa opisovali ako zbavené pamäti a sily. Predstavy o posmrtnej odplate a sťahovaní duší sa objavujú v neskorších tradíciách