Trzy części podziemnego świata
- Elizjum: dla bohaterów i ulubieńców bogów - kraina światła z prawdziwym życiem
- Pola Asfodelowe: dla większości - istnienie bez cierpienia i bez sensu
- Tartar: dla tych, którzy obrazili bogów - wieczna kara wymierzana każdemu z osobna
- Rzeka przy wejściu: bez pochówku i opłaty dla przewoźnika dusza nie trafiała nigdzie
To właśnie drugi poziom jest dla nas najbardziej niezwykły. Idea, że prawość prowadzi do dobrego miejsca, prawie tu nie działa: na pola trafiało się nie za grzechy, lecz po prostu za to, że było się zwyczajnym człowiekiem.
Nazwa pochodzi od rośliny - niewymagającego kwiatu, który rósł na ubogich glebach i na cmentarzach. Blady, szarawy, wszechobecny - był trafnym obrazem miejsca, w którym nic się nie dzieje.
Jak je sobie wyobrażano
Według tych wyobrażeń cienie nie pamiętały, kim były, i odzywały się dopiero po otrzymaniu krwi. W poemacie bohater, który spotyka w podziemnym świecie największego wojownika, słyszy od niego, że lepiej za życia być parobkiem u biedaka niż królem wśród umarłych.
To zdanie lepiej niż jakikolwiek opis oddaje stosunek tej kultury do śmierci. Życie po śmierci nie pocieszało ani nie przerażało - było gorsze od wszelkiego życia, dlatego ceniono sławę, a nie to, co następuje po śmierci.
Stąd znaczenie pamięci o człowieku. Jedyną prawdziwą kontynuacją była sława: imię, które ludzie powtarzają, pieśń, w której o tobie śpiewają. To właśnie była grecka nieśmiertelność.
Później ten obraz się zmieniał. W późniejszych naukach pojawiły się wyobrażenia o sądzie i wędrówce dusz, a idea nagrody za prawość stopniowo wyparła szare pola - ale we wczesnych tekstach wciąż jej nie ma.
Doczytaj w aplikacji Miqo
Jeszcze 1 minuta, a na końcu quiz. Znajdziesz go w dziale „Mitologia → Życie pozagrobowe”
Skieruj tu aparat telefonu, a otworzy się App Store lub Google Play.
Źródła
- We wczesnych greckich wyobrażeniach podziemny świat dzielił się na obszary dla bohaterów, większości zmarłych i ukaranych
- cienie opisywano jako pozbawione pamięci i siły. Wyobrażenia o pośmiertnej odpłacie i wędrówce dusz pojawiają się w późniejszych tradycjach