Miks kirikutes krokodillitopiseid üles riputati

Miqo toimetus · 2 allikat

Kolm seletust korraga

Lohe oli see inimesele, kes polnud kunagi krokodilli näinud: pühakute lugudest pärit koletis, kelle nad olid alistanud.
And oli see, mille rändurid ja kaupmehed olid kaugelt toonud ning kirikule kinkinud. See oli kallis ja silmapaistev kingitus.
Kauge maa märk oli võlvide all rippuv eksootiline ese, mis andis teada, et kogukond on seotud suure maailmaga ja et see maailm on täis imesid.
Tõotus oli mõne sellise anniga seotud: need olid antud teel pääsemise korral ning riputati üles tänutäheks.

Esimene punkt selgitab vaatemängu mõju. Euroopa linnaelanik teadis lohedest jutluste ja piltide kaudu; võlvide all rippuv soomuseline ja hammastega olend kinnitas seda lugu sõna otseses mõttes.

Teine ja kolmas punkt töötasid koos. Kirik oli peamine avalik hoone ning sinna kogunes haruldusi - jaanalinnumunadest ja kihvadest kuni karpide ja topisteni -, moodustades midagi esimese linna haruldustekogu taolist.

Mida see ajastu kohta räägib

Sellised riputised olid muuseumide eelkäijad. Enne haruldustekabinettide ja kollektsioonide tekkimist hoidsid ja näitasid ebatavalisi esemeid just kirikud ning sinna pääsesid kõik.

See selgitab ka osa leidude säilimist. Mitu sellist topist on jõudnud tänapäeva just seetõttu, et need rippusid kõrgel võlvide all ega seganud kedagi - mõnikord neli-viis sajandit.

Ajaloolased hoiatavad siiski, et tuleb olla ettevaatlik. Tavaliselt pole dokumente selle kohta, miks konkreetne topis üles riputati, ning seletused pannakse kokku kaudsete andmete põhjal - seega jäävad need oletusteks.

Toona seletati haruldasi esemeid tuntud lugude kaudu; muuseumilik seletus ilmus alles sajandeid hiljem

Haruldus kui imeHaruldus kui eksponaat

Sarnaseid tavasid tuntakse ka teiste esemete puhul: vaalaluud hiiglase roietena, narvalikihv ükssarviku sarvena. Mehhanism oli sama - haruldane ese sai seletuse juba tuntud lugude kaudu.

Pane end proovile1 / 2