O senhor cujo nome não era pronunciado
O principal habitante da floresta eslava é o leshy. Nos registros, ele quase nunca é um vilão: é o senhor da floresta. Tem seu próprio território, seu controle sobre os animais e sua própria noção de decoro. Na maioria das vezes, não pune com uma desgraça, mas fazendo você se perder: você caminha por uma hora e sai no mesmo toco.
Ele não tem nome próprio, apenas palavras indiretas: "senhor", "ele mesmo", "vovô", "da floresta". Pronunciar seu nome em voz alta significava chamá-lo. O mesmo recurso costuma explicar a palavra "urso": não é o nome do animal, mas uma descrição, aquele que come mel. O antigo nome comum do urso desapareceu das línguas eslavas, mas sobreviveu no latim e no grego.
- Cumprimentar o senhor ao entrar na floresta e pedir para passar a noite
- Deixar um pedaço de pão no toco para o senhor
- Seguir a trilha e os sons humanos
- Assobiar ou xingar na floresta
- Gabar-se da caça ou contá-la em voz alta
- Responder a um chamado vindo do matagal
Cada um tinha seu próprio tempo
A floresta não terminava no leshy. Acreditava-se que cada lugar tinha um senhor: o campo, a água, a casa. E cada um tinha seu próprio calendário. Nas crenças populares, as rusalkas viviam nas bétulas e no centeio, mas apenas durante sua própria semana, geralmente contada a partir do Pentecostes. A poludnitsa vigiava o campo logo depois da orla da floresta e aparecia na hora mais quente da colheita. Se você pensar em quanto do ano ocupava o tempo de cada uma, a diferença é gritante.
As datas variavam de uma província para outra, mas a lógica era sempre a mesma: o tempo de um espírito coincidia com o momento de um perigo real. O leshy é perigoso enquanto houver algo para fazer na floresta. As rusalkas aparecem na transição para o verão, quando a água ainda está fria, mas você já sente vontade de nadar. A poludnitsa surge nas horas em que trabalhar no campo é mais difícil.
Quando a floresta não deixava você ir embora
Se alguém acabasse se perdendo, havia uma ordem de ações a seguir. Os detalhes mudavam de um registro para outro, mas os mesmos conselhos se repetiam.
Pare. Sente-se em um toco ou no chão e pare de procurar o caminho.
Vire a roupa do avesso. Vista a camisa do avesso e troque os sapatos de um pé para o outro, para que o senhor não reconheça você.
Peça em voz alta. Dirija-se ao senhor e peça que ele mostre a saída, com educação e sem xingar.
Siga um som. Siga um sino, um latido ou uma batida de machado, ou volte pelas próprias pegadas.
É possível tirar o misticismo da história, e o procedimento continua funcionando. A primeira coisa que uma pessoa perdida faz é acelerar o passo e ir ainda mais longe. O ritual fazia você se sentar, se distrair mexendo na roupa e só então escutar. Não era a fórmula que fazia você voltar, mas a pausa que ela impunha.
Termine a leitura no app Miqo
Falta 1 minuto e, no final, vem um quiz. Você encontra em “Mitologia → Mitos eslavos”
Aponte a câmera do celular para cá para abrir a App Store ou o Google Play.
Fontes
- Com base em registros etnográficos dos séculos XIX-XX
- entre as compilações estão "Antiguidades eslavas", editada por N. I. Tolstói, e "Ensaios sobre a mitologia russa", de D. K. Zelenin