Gospodar čije ime nisu izgovarali
Glavni stanovnik slovenske šume je lešij. U zapisima gotovo nikad nije zlikovac: on je gospodar. Ima svoju teritoriju, vodi računa o životinjama i ima sopstvenu predstavu o pristojnosti. Najčešće kažnjava ne nesrećom, već time što te zavodi: ideš sat vremena i izađeš kod istog panja.
Nema lično ime - postoje zaobilazni nazivi: „gospodar“, „sam“, „deka“, „šumski“. Izgovoriti njegovo ime naglas značilo je pozvati ga. Na isti način obično se objašnjava i reč „medved“: to nije ime životinje, već opis - onaj koji jede med. Stari zajednički naziv za medveda nestao je iz slovenskih jezika, ali se sačuvao u latinskom i grčkom.
- Pozdravi šumu kad uđeš i zamoli gospodara da prenoćiš
- Ostavi gospodaru komad hleba na panju
- Idi stazom i osluškuj ljudske zvuke
- Zviždi i psuj u šumi
- Hvali se plenom i broji ga naglas
- Odazovi se na dozivanje iz šipražja
Svako je imao svoje vreme
Šuma se nije završavala s lešijem. Verovalo se da svako mesto ima svog gospodara: njiva, voda, kuća. I svako je imao svoj raspored. Prema narodnim verovanjima, rusalke su živele na brezama i u žitu, ali samo tokom svoje nedelje, koja se najčešće računala od Trojice. Poludnica je čuvala njivu odmah iza ivice šume i izlazila u najtoplijem delu žetve. Ako se pogleda koliki deo godine zauzima vreme svakog od njih, razlika je ogromna.
Rokovi su se razlikovali od gubernije do gubernije, ali logika je svuda bila ista: vreme duha poklapalo se s vremenom stvarne opasnosti. Lešij je opasan dok u šumi uopšte ima šta da se radi. Rusalke se pojavljuju na prelazu ka letu, kada je voda još hladna, ali već želiš da se kupaš. Poludnica dolazi u satima kada je rad u polju najteži.
Kad šuma nije htela da te pusti
Ako bi se ipak izgubio, postojao je redosled postupaka. Detalji su se razlikovali od zapisa do zapisa, ali isti saveti su se stalno ponavljali.
Zaustavi se. Sedi na panj ili na zemlju i prestani da tražiš put.
Izvrni odeću. Obuci košulju naopačke, a obuću zameni s jedne noge na drugu - da te gospodar ne prepozna.
Zamoli naglas. Obrati se gospodaru i zamoli ga da te izvede - ljubazno, bez psovanja.
Idi prema zvuku. Prema zvonu, lavežu, udarcima sekire - ili se vrati po sopstvenim tragovima.
Mistični deo možemo da izostavimo, a postupak će i dalje funkcionisati. Prvo što izgubljena osoba uradi jeste da ubrza korak i ode još dalje. Ritual te je primoravao da sedneš, zaokupiš se nameštanjem odeće i tek onda oslušneš. Nije te formula vratila, već pauza koju ti je nametnula.
Pročitaj do kraja u aplikaciji Miqo
Još 1 minut, a na kraju kviz. Nalazi se u odeljku „Mitologija → Slovenski mitovi“
Usmeri kameru telefona ovde i otvoriće se App Store ili Google Play.
Izvori
- Prema etnografskim zapisima iz XIX-XX veka
- pregledi obuhvataju „Slovenske starine“, pod uredništvom N. I. Tolstoja, i „Ogledi ruske mitologije“ D. K. Zelenina