Peremees, keda nimepidi ei kutsutud
Slaavi metsa peamine elanik on leshi. Üleskirjutustes pole ta peaaegu kunagi kurikael: ta on peremees. Tal on oma valdused, oma arvestus loomade üle ja oma arusaam sündsusest. Enamasti ei karista ta õnnetusega, vaid eksitamisega: kõnnid tund aega ja jõuad sama kännu juurde.
Tal pole pärisnime, on vaid ümberütlemised: „peremees“, „ise“, „vanaisa“, „metsaline“. Nime kõva häälega ütlemine tähendas tema kutsumist. Samamoodi seletatakse tavaliselt ka sõna „karu“: see pole looma nimi, vaid kirjeldus, see, kes sööb mett. Vana ühine karunimetus kadus slaavi keeltest, kuid säilis ladina ja kreeka keeles.
- Metsa sisenedes tervitada ja öömajaks luba küsida
- Peremehele kännu peale leivapaluke jätta
- Mööda rada ja inimhääle poole minna
- Metsas vilistada ja vanduda
- Saagiga kiidelda ja seda valjusti üle lugeda
- Tihnikust kostvale hüüdele vastata
Igal olendil oli oma aeg
Leshi jaoks mets ei lõppenud. Usuti, et igal paigal on oma peremees: põllul, veel ja kodul. Ja igaühel neist on oma ajakava. Rahvausus elasid rusalkad kaskedel ja rukkis, kuid ainult oma nädala jooksul, mida arvestati kõige sagedamini kolmainsuspühast. Poludnitsa valvas põldu kohe metsaserva taga ja ilmus saagikoristuse kõige kuumemal tunnil. Kui mõelda, kui suure osa aastast igaühe aeg enda alla võttis, on erinevus järsk.
Ajad varieerusid kubermanguti, kuid loogika oli kõikjal sama: vaimu aeg langes kokku tegeliku ohu ajaga. Leshi on ohtlik seni, kuni metsas üldse midagi teha on. Rusalkad on ohtlikud suve poole pöördumise ajal, kui vesi on veel külm, aga ujuma juba kisub. Poludnitsa ilmub tundidel, mil põllutöö on kõige raskem.
Kui mets sind lahti ei lasknud
Kui inimene siiski ära eksis, oli tal kindel tegevusjärjekord. Üleskirjutusest üleskirjutusse detailid muutusid, kuid samad nõuanded kordusid.
Peatu. Istu kännu või maa peale ja lõpeta tee otsimine.
Pööra riided pahupidi. Pane särk pahupidi selga ja vaheta jalanõud jalalt jalale, et peremees sind ära ei tunneks.
Palu valjusti. Pöördu peremehe poole ja palu tal sind välja juhatada, viisakalt ja vandumata.
Mine heli suunas. Mine kellahelina, koerahaugu või kirvehoobi suunas või omaenda jälgi mööda tagasi.
Müstika võib siit kõrvale jätta, kuid tegevusjärjekord toimib endiselt. Esimese asjana kiirendab eksinud inimene sammu ja läheb veel kaugemale. Rituaal sundis istuma, riietega tegelema ja alles siis kuulama. Tagasi ei toonud mitte vormel, vaid paus, mille see peale sundis.
Loe lõpuni Miqo rakenduses
Veel 1 minut, siis lõpus viktoriin. Leiad selle jaotisest „Mütoloogia → Slaavi müüdid“
Suuna telefoni kaamera siia ja avaneb App Store või Google Play.
Allikad
- Põhineb 19.-20. sajandi etnograafilistel üleskirjutustel
- ülevaateallikad on N. I. Tolstoi toimetatud „Slaavi muinasvarad“ ja D. K. Zelenini „Vene mütoloogia käsitlused“