Woher das Verbot kommt
Der erste Punkt erklärt auch die zweite Hälfte des Sprichworts - den Teil über Geld. Der Wind bläst Dinge fort, statt sie zu bringen; daher die Verbindung zwischen Pfeifen und dem Verlust von Wohlstand, die ganz ohne Bezug zum Meer bis heute überliefert ist.
Ähnliche Verbote gibt es weit über Europa hinaus: nachts nicht pfeifen, drinnen nicht pfeifen, beim Anblick von Polarlichtern nicht pfeifen. Die Übereinstimmung erklärt sich nicht durch eine gemeinsame Quelle, sondern durch die Eigenschaft des Geräuschs selbst - scharf, gerichtet und einem Ruf ähnlich.
Pfeifen hebt sich generell von anderen Geräuschen ab. Es ist weit zu hören, vor Hintergrundgeräuschen leicht zu erkennen und klingt nicht wie Sprache - genau deshalb wird es genutzt, um einen Hund herbeizurufen, in den Bergen Signale zu geben und bei der Jagd Befehle zu erteilen.
Wie du das heute lesen kannst
Ethnografen beschreiben solche Regeln nicht als Aberglauben, sondern als Markierungen von Räumen. Verbote zeigen, wo die Menschen jener Zeit die Grenze zwischen dem Eigenen und dem Fremden zogen und welche Handlungen diese Grenze überschritten.
Die Beständigkeit des Verbots ist erstaunlich. Es hat sowohl die Erklärung mit dem Wind als auch die mit den bösen Geistern überlebt; heute wiederholen es Menschen, die an keines von beidem glauben, aus Gewohnheit und nicht aus Überzeugung.
So funktioniert Aberglaube im Allgemeinen. Es ist sinnlos, ihn zu überprüfen, weil er keine Bestätigung braucht: Er hält sich durch Wiederholung und dadurch, dass es sich etwas unbehaglich anfühlt, ihn zu brechen, während seine Befolgung nichts kostet.
Womit wird das Pfeifverbot verbunden?
Warum halten sich solche Verbote so lange?
Quellen
- Das Verbot, in Innenräumen zu pfeifen, ist in verschiedenen Kulturen belegt und wird mit Vorstellungen vom Herbeirufen des Windes und vom Anlocken übernatürlicher Kräfte verbunden
- die maritime Tradition des Pfeifverbots an Bord eines Schiffes wird gesondert beschrieben. Ethnografen betrachten solche Regeln als eine Möglichkeit, Räume in Eigenes und Fremdes zu gliedern
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