Τι συνέβαινε στην ταινία
Η υπόθεση είναι απλή: ο άντρας θέλει να φτάσει στα τιμαλφή που είναι κρυμμένα στο σπίτι και γι' αυτό κάνει τη γυναίκα του να αμφιβάλλει για το μυαλό της. Κρύβει πράγματα και λέει πως εκείνη τα έχασε. Ακούει μαζί της βήματα στη σοφίτα και μετά επιμένει πως δεν ακούστηκε κανένα βήμα.
Το φως είναι η βασική λεπτομέρεια. Οι λάμπες χαμηλώνουν όταν εκείνος ανάβει το φως στον επάνω όροφο, άρα κάποιος βρίσκεται εκεί. Η γυναίκα του το βλέπει με τα ίδια της τα μάτια, κι όμως της λένε ξανά και ξανά πως κανείς δεν χαμήλωσε τα φώτα. Η εμπιστοσύνη στα ίδια της τα μάτια είναι το τελευταίο πράγμα που καταρρέει.
Πώς διαφέρει από μια συνηθισμένη διαφωνία
Θυμόμαστε διαφορετικά και μπορεί να κάνουμε και οι δύο λάθος. Διαφωνούμε για ένα γεγονός.
Ο ένας δηλώνει ξανά και ξανά πως η αντίληψη του άλλου είναι ελαττωματική. Η διαφωνία δεν αφορά το γεγονός, αλλά το αν μπορείς να εμπιστεύεσαι τον εαυτό σου.
Η διαφορά βρίσκεται στη συστηματικότητα και στην κατεύθυνση. Οι άνθρωποι πράγματι θυμούνται διαφορετικά και αυτό είναι φυσιολογικό. Το προειδοποιητικό σημάδι είναι άλλο: αν ξανά και ξανά κάνει λάθος μόνο η μία πλευρά, ενώ η άλλη ποτέ, το ζήτημα δεν αφορά πια τη μνήμη.
Το τελευταίο σημείο κάνει την τακτική ανθεκτική. Όσο υπάρχουν άνθρωποι τους οποίους μπορείς να ρωτήσεις «Κι εσύ έτσι το είδες;», η εικόνα ξεκαθαρίζει ξανά. Γι' αυτό ο περιορισμός του κύκλου των γνωριμιών σου δεν είναι παρενέργεια, αλλά προϋπόθεση για να λειτουργούν όλα αυτά.
Πρόσεχε τη λέξη
Ο όρος έγινε δημοφιλής και πλέον χρησιμοποιείται για κάθε διαφωνία. Αυτό κάνει κακό: αν κάθε «Δεν το θυμάμαι έτσι» αποκαλείται γκαζλάιτινγκ, η λέξη παύει να δηλώνει αυτό για το οποίο δημιουργήθηκε και οι πραγματικές περιπτώσεις χάνονται μέσα στον θόρυβο.
Διάβασε τη συνέχεια στην εφαρμογή Miqo
Ακόμη 1 λεπτό και στο τέλος ένα κουίζ. Θα το βρεις στο «Σχέσεις → Κόκκινες Σημαίες»
Στρέψε εδώ την κάμερα του κινητού για να ανοίξει το App Store ή το Google Play.
Πηγές
- Το όνομα της τακτικής προέρχεται από το θεατρικό έργο του Patrick Hamilton του 1938 και την κινηματογραφική του μεταφορά του 1944. Ο όρος καθιερώθηκε στην ψυχολογική βιβλιογραφία πολύ αργότερα, στο δεύτερο μισό του 20ού αιώνα