Ako to vyzeralo
- Skúška vodouZviazaného človeka spustili do vody. Verilo sa, že čistá voda vinníka neprijme a ten, kto vyplával, bol vyhlásený za klamára.
- Rozžeravené železoObvinený niesol kus železa niekoľko krokov. Ruku mu obviazali a po niekoľkých dňoch sledovali, ako sa popálenina hojí.
- SúbojSpor sa riešil zápasom. Verilo sa, že zvíťazí ten, na čej strane je pravda, a slabší mohol za seba nechať bojovať niekoho iného.
Všimni si druhý prípad: o rozsudku nerozhodovala samotná popálenina, ale to, ako vyzerala o niekoľko dní neskôr. Rozhodoval kňaz, ktorý ranu prezeral, a práve tu získaval systém určitú voľnosť.
Prečo to mohlo fungovať
Existuje vysvetlenie, ktoré znie nečakane, no dobre zapadá do prameňov. Ak človek úprimne verí, že vyššia moc odhalí vinníka, vinný očakáva odhalenie a nevinný oslobodenie. Obaja sa správajú inak ešte pred skúškou.
Vinný častejšie pristúpil na dohodu, priznal sa alebo sa súdu vyhol. K samotnej skúške sa dostali najmä tí, ktorí boli presvedčení o svojej nevine, a v záznamoch je skutočne veľa oslobodzujúcich výsledkov, oveľa viac, než by sa pri rozžeravenom železe dalo čakať.
Skúška ľudí neoddeľovala podľa popáleniny, ale už skôr: dostali sa k nej tí, ktorí verili, že sa nemajú čoho báť.
K tomu pripočítaj voľnosť človeka, ktorý výsledok posudzoval. Kňaz poznal obec, poznal klebety a mohol ranu vyložiť tak, ako to považoval za spravodlivé. Formálne rozhodovala vyššia moc, v skutočnosti človek, ktorý mal informácie aj dôvod nemýliť sa.
Ako sa to skončilo
Na začiatku 13. storočia cirkev zakázala duchovenstvu zúčastňovať sa na takýchto skúškach a bez požehnania stratili zmysel. Postupne ich nahradili výpovede svedkov, vyšetrovanie a súdy s porotou, teda ľudské overovanie namiesto božského súdu.
Dočítaj v aplikácii Miqo
Ešte 1 minúta a na konci kvíz. Nájdeš ho v sekcii „Temná história → Popravy a súdy“
Namier sem fotoaparát telefónu a otvorí sa App Store alebo Google Play.
Zdroje
- Ordálie sa v stredovekej Európe používali až do zákazu účasti duchovenstva na nich rozhodnutím Štvrtého lateránskeho koncilu v roku 1215. Vysvetlenie založené na samovýbere veriacich účastníkov bolo navrhnuté v prácach z oblasti ekonómie práva