神判是怎麼進行的
- 水之試人被綁住後放進水裡。人們相信，純淨的水不會接納有罪之人，因此浮起來的人就會被宣判為說謊者。
- 燒紅的鐵被告拿著一塊鐵走幾步。手被包紮起來，幾天後再查看燒傷的癒合情況。
- 決鬥爭議透過搏鬥解決。人們相信，真理站在誰那一邊，誰就會獲勝，而弱者可以找人代為出戰。
注意第二種情況：判決依據的不是燒傷本身，而是幾天後傷口看起來的樣子。檢查傷口的神父作出決定，而制度也正是在這個環節出現了彈性。
為什麼它可能有效
有一種聽起來出人意料、卻很符合史料的解釋。如果一個人真心相信更高力量會找出有罪之人，有罪者就會等著被揭發，無辜者則會期待獲得洗清。兩種人甚至在接受考驗前，行為就已經不同。
有罪者更可能接受協議、認罪，或避開審判。真正走到考驗這一步的，主要是那些確信自己無罪的人；而記錄中確實有很多判決無罪的結果，遠比你對燒紅鐵塊所能預期的更多。
神判不是靠燒傷，而是更早以前就把人篩掉了：相信自己沒什麼好怕的人，才會走到這一步。
再加上評估結果的人擁有判斷自由。神父熟悉社群，也知道各種傳聞，可以按照自己認為公平的方式解讀傷口。形式上，是更高力量作出決定；實際上，作決定的是一個既掌握資訊、也有理由避免出錯的人。
最後怎麼了
13世紀初，教會禁止神職人員參與這類神判；失去祝福後，神判也逐漸失去意義。證人證詞、調查和陪審團審判慢慢取代了它們，也就是用人的查證取代神的裁決。
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來源
- 中世紀歐洲曾使用神判，直到1215年第四次拉特朗公會議決議禁止神職人員參與。以相信神判的參與者自我選擇為基礎的解釋，曾在法律經濟學相關著作中提出。