Iš kur atsiranda gėda dėl kūno

Gėda yra socialinė emocija. Ji įsijungia ne tada, kai padarei ką nors blogo, o tada, kai tave gali pamatyti ir įvertinti. Jos užduotis sena ir grubi: išlaikyti tave grupėje. Laiku susitraukti, nuleisti akis, pasidaryti mažesniu, kol tavęs neatstūmė.

Šioje sistemoje kūnas yra labiausiai matoma tavo dalis. Minčių ir ketinimų niekas nemato, o kūną mato visi ir visada. Todėl visa tai, ką mechanizmas laiko priežastimi išstumti iš grupės, lengviausia priskirti būtent kūnui: pilvui, odai, kūno dydžiui. Dėl to ir atrodo, kad problema yra kūnas, nors tuo metu mechanizmas rūpinasi ne kūnu, o kitų žvilgsniu.

Psichologai tai vadina savęs objektyvacija: įpročiu žiūrėti į save stebėtojo akimis. Tu ne tik eini gatve, bet ir kartu įsivaizduoji, kaip atrodai iš šalies. Pagauni savo atspindį vitrinoje, pataisai marškinėlius, renkiesi pozą nuotraukai. Tai vyksta fone, atima dėmesį ir beveik nepastebima.

Tada įsijungia palyginimas. Stebėtojas mintyse turi standartą - apibendrintą, atrinktą, dažnai paredaguotą - ir lygina su juo tave. Skirtumas tarp standarto ir to, ką matai veidrodyje, yra ta sekundė, kai gimsta gėda. Tiesa, šie tyrimai daugiausia koreliaciniai: įprotis save atidžiai stebėti eina kartu su gėda, bet tai neįrodo, kad būtent jis ją sukelia.

Jis neatsiranda savaime. Jį sukuria konkrečios scenos, kurias paprastai gali prisiminti - ne abstrakti „kultūra“, o konkretus komentaras prie stalo ar kieno nors juokas persirengimo kambaryje.

Nė viena tokia scena pati savaime stebėtojo nesukuria. Jis susiformuoja kartojantis: viena frazė pasimiršta, o dešimt tampa taisykle, kurią vėliau galima sau pritaikyti.

2-3 metų vaikas jau moka susigėsti, bet gėdos būtent dėl išvaizdos dar nejaučia. Ji atsiranda vėliau, kartu su gebėjimu įsivaizduoti, ką apie tave galvoja kiti. Štai kas svarbiausia apie šį mechanizmą: jis išmoktas, vadinasi, jį galima išardyti. Ne įtikinėjimu, o grąžinant dėmesį iš stebėtojo režimo į kūną, kuris kažkuo užsiima.