En domstol for tro, ikke handlinger
Tyveri, slagsmål og mord havde inkvisitionen ikke noget med at gøre, det tog de verdslige domstole sig af. Tribunalet undersøgte én ting: om du troede rigtigt. I papirerne stod der ikke «forbrydelse», men «vildfarelse», «mistanke om kætteri» og «uforsigtig udtalelse».
Kun døbte blev stillet for retten: En jøde eller muslim, der ikke var døbt, var ikke underlagt tribunalets jurisdiktion. Den spanske inkvisition, der blev oprettet i 1478, gik ikke efter jøder, men efter konvertitter til kristendommen og deres efterkommere: Man mistænkte dem for at være vendt tilbage til deres tidligere tro derhjemme. Dåben åbnede vejen ind i samfundet og satte samtidig personen under opsyn.
af de spanske tribunalers sager fra 1540-1700 gjaldt udtalelser
Oftest blev folk dømt for det, de sagde højt
Den største kategori i de bevarede rapporter fra de spanske tribunaler er «udtalelser». Ikke teologiske diskussioner, men bemærkninger sagt foran vidner: at almindeligt hor ikke var en synd, at helvede ikke fandtes, eller en vittighed om helgener under et kortspil. Derefter kom bigami, spådom og besværgelser for held. En sag kunne begynde med en nabos angivelse, der genkaldte en samtale fra flere år tidligere.
Angiveriet var indbygget i kalenderen. Én gang om året blev troens edikt læst op i kirken: en liste over tegn, der kunne afsløre en hemmelig trosfornægter, samt et krav om at angive alle, man kunne komme i tanke om. Tavshed blev i sig selv en forseelse.
Straffen var næsten aldrig bålet: Oftest var det offentlig afsværgelse af troen foran hele sognet, bod og mere sjældent piskning, fængsel eller galejer. Alene i årene 1540-1700 gik omkring 150.000 sager gennem tribunalerne, og kun få procent endte med henrettelse; de blodigste årtier var det første halve århundrede efter 1478. Men dommen satte en plet på familien: Børn og børnebørn blev udelukket fra offentlige embeder.
- Bål, sjældent højdepunkt
- Fængsel og galejer
- Piskning og skamoptog
- Bod og offentlig trosafsværgelse
Heksejagterne gik for det meste uden om inkvisitionen
De omfattende hekseprocesser var for det meste ikke dens arbejde. De toppede i slutningen af 1500-tallet og begyndelsen af 1600-tallet og blev oftest ført af verdslige domstole i de tyske lande, Schweiz og Frankrig, også i protestantiske områder. Hvor et inkvisitorisk tribunal behandlede sagen efter sine procedurer, havde den anklagede kvinde mærkeligt nok bedre chancer.
Bølgen af hekseprocesser i Europa: stigning, højdepunkt omkring 1600, fald. Højden viser de omtrentlige proportioner.
Det spanske tribunal trak sig tidligt ud af det. Efter processen i Logroño i 1610 besøgte inkvisitoren Salazar landsbyer, hvor næsten 2.000 mennesker havde tilstået hekseri, og fandt ikke et eneste efterprøvbart bevis: Forklaringerne faldt fra hinanden ved det første spørgsmål om detaljer. Fra 1614 blev tilståelser uden ydre beviser ikke længere accepteret. Bølgen stoppede dér, hvor nogen satte farten ned og begyndte at undersøge detaljerne.
Indånd 4, udånd 6: en pause, før du tror på det
Læs resten i Miqo-appen
1 minut mere, og til sidst en quiz. Find den under »Mørk historie → Inkvisitionen«
Ret telefonens kamera mod koden for at åbne App Store eller Google Play.
Kilder
- Andele af anklager er baseret på en sammenfatning af spanske tribunalers rapporter fra 1540-1700 (Contreras og Henningsen)
- samlede estimater er fra Kamen
- hekseri i Europa er fra Levack