行為ではなく信仰を裁く法廷
盗みやけんか、殺人は異端審問の管轄ではなく、世俗の裁判所が扱いました。審理されたのはただ1つ、信仰が正しいかどうかです。記録にあるのは「犯罪」ではなく、「誤り」「異端の疑い」「軽率な発言」でした。
裁かれたのは洗礼を受けた人だけです。洗礼を受けていないユダヤ教徒やイスラム教徒は、異端審問の管轄には入りませんでした。1478年に創設されたスペイン異端審問が標的にしたのはユダヤ教徒ではなく、キリスト教に改宗した人々とその子孫です。家では以前の信仰に戻っているのではないかと疑われました。洗礼は社会への道を開く一方で、その人をただちに監視下に置いたのです。
1540-1700年のスペイン異端審問の事件のうち、発言を理由とするもの
最も多かったのは、口にした言葉を理由にした裁判
現存するスペイン異端審問の報告書で最も大きな分類は「発言」です。神学上の論争ではなく、証人の前で口にした言葉でした。単純な姦淫は罪ではない、地獄は存在しない、聖人についての冗談をカードゲームの最中に言った、といったものです。その次に多かったのは、重婚、占い、幸運を呼ぶまじないでした。何年も前の会話を思い出した近所の女性の密告から、事件が始まることもありました。
密告は暦に組み込まれていました。年に1度、教会で信仰令が読み上げられ、秘密の背教者を見分ける手がかりの一覧と、思い出せる人を全員通報せよという命令が示されました。黙っていること自体が罪になったのです。
処罰が火刑になることは、ほとんどありませんでした。最も多かったのは、教区全体の前での公の棄教撤回と贖罪で、まれにむち打ち、投獄、ガレー船送りがありました。1540-1700年だけで、異端審問の法廷を通った事件は約150,000件に上りますが、処刑に至ったのは数パーセントにすぎません。最も血なまぐさい数十年間は、1478年からの最初の半世紀でした。それでも判決は家族に汚点を残し、子どもや孫は公職への道を閉ざされました。
- 火刑 - まれな頂点
- 投獄とガレー船送り
- むち打ちとさらし行列
- 悔悛と公の棄教撤回
魔女狩りの多くは異端審問を素通りした
大規模な魔術裁判の大半は、異端審問の仕事ではありませんでした。最盛期は16世紀末から17世紀初頭で、裁判を担ったのは多くの場合、ドイツ諸邦、スイス、フランスの世俗裁判所でした。プロテスタント地域も含まれます。異端審問所がその手続きに沿って事件を扱った地域では、被告となった女性のほうが、意外にも助かる可能性が高かったのです。
ヨーロッパの魔術裁判の波。上昇し、1600年頃にピークを迎え、下降します。高さはおおよその比率を示します。
スペインの異端審問は、この流れから早い段階で離れました。1610年のログローニョ裁判の後、異端審問官サラサールは、魔術を自白した人が約2,000人いた村々を巡りました。しかし、検証可能な証拠は1つも見つかりませんでした。細部について最初に尋ねると、証言は崩れ去ったのです。1614年以降、外部の証拠を伴わない自白は受け入れられなくなりました。誰かが立ち止まり、細部を確かめ始めたところで、波は止まったのです。
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出典
- 告発の割合は、1540-1700年のスペインの異端審問所の報告書をまとめた資料によるもの（コントレラス、ヘニングセン）。全体的な推計はケイメン、ヨーロッパの魔術についてはレヴァックによるものです。