TH
ดาวน์โหลดดาวน์โหลด

ศาลไต่สวนศรัทธาตัดสินคดีอะไร

กองบรรณาธิการ Miqo · แหล่งอ้างอิง 1 แหล่ง

ศาลตัดสินเรื่องความเชื่อ ไม่ใช่การกระทำ

การลักขโมย การทะเลาะวิวาท และการฆาตกรรมไม่ใช่เรื่องของศาลไต่สวนศรัทธา ศาลฆราวาสเป็นผู้ดูแลเรื่องเหล่านี้ ศาลไต่สวนพิจารณาเพียงเรื่องเดียว: คุณมีความเชื่อถูกต้องหรือไม่ ในเอกสารของศาลจึงไม่ได้ใช้คำว่า "อาชญากรรม" แต่เป็น "ความหลงผิด" "ต้องสงสัยว่าเป็นคนนอกรีต" และ "คำพูดโดยไม่ระมัดระวัง"

ผู้ที่ถูกตัดสินมีเฉพาะคนที่รับศีลล้างบาปแล้วเท่านั้น ชาวยิวหรือมุสลิมที่ยังไม่ได้รับศีลล้างบาปไม่อยู่ภายใต้อำนาจศาลไต่สวน ศาลไต่สวนศรัทธาแห่งสเปนซึ่งก่อตั้งขึ้นในปี 1478 ไม่ได้มุ่งเป้าไปที่ชาวยิว แต่เป็นผู้ที่เปลี่ยนมานับถือคริสต์ศาสนาและลูกหลานของพวกเขา เพราะถูกสงสัยว่าแอบกลับไปนับถือศาสนาเดิมเมื่ออยู่ที่บ้าน การรับศีลล้างบาปเปิดทางให้เข้าสู่สังคม และทำให้คนคนหนึ่งตกอยู่ภายใต้การเฝ้าระวังทันที

27%

ของคดีในศาลไต่สวนศรัทธาแห่งสเปนช่วงปี 1540-1700 เป็นคดีจากคำพูด

ส่วนใหญ่ถูกตัดสินจากสิ่งที่พูดออกมา

หมวดที่ใหญ่ที่สุดในรายงานของศาลไต่สวนศรัทธาแห่งสเปนที่ยังหลงเหลืออยู่คือ "คำพูด" ไม่ใช่การโต้เถียงทางเทววิทยา แต่เป็นถ้อยคำที่พูดต่อหน้าพยาน เช่น บอกว่าการมีเพศสัมพันธ์นอกสมรสโดยสมัครใจไม่ใช่บาป บอกว่านรกไม่มีอยู่จริง หรือล้อเลียนนักบุญระหว่างเล่นไพ่ ถัดมาในรายการคือการมีคู่สมรสหลายคน การทำนาย และคาถาเรียกโชค คดีอาจเริ่มจากการแจ้งความของเพื่อนบ้านที่นึกถึงบทสนทนาเมื่อหลายปีก่อนได้

การแจ้งความถูกฝังอยู่ในปฏิทิน ทุกปีจะมีการอ่านประกาศแห่งศรัทธาในโบสถ์ เป็นรายการลักษณะที่ใช้สังเกตผู้ละทิ้งศาสนาอย่างลับๆ พร้อมข้อกำหนดให้แจ้งชื่อทุกคนที่นึกออก ความเงียบเองก็กลายเป็นความผิด

บทลงโทษแทบไม่เคยเป็นการเผาทั้งเป็น ส่วนใหญ่คือการประกาศถอนความเชื่อต่อหน้าคนทั้งชุมชน การทำทัณฑ์บน และในบางกรณีจึงเป็นการเฆี่ยน การจำคุก หรือส่งไปใช้แรงงานบนเรือ ในช่วงปี 1540-1700 เพียงช่วงเดียว มีคดีผ่านศาลไต่สวนประมาณ 150,000 คดี และมีเพียงไม่กี่เปอร์เซ็นต์ที่จบลงด้วยการประหารชีวิต ช่วงที่นองเลือดที่สุดคือ 50 ปีแรกหลังปี 1478 แต่คำพิพากษายังทิ้งมลทินไว้กับครอบครัว ลูกและหลานถูกปิดกั้นไม่ให้เข้ารับตำแหน่งราชการ

  1. เผาทั้งเป็น - จุดสูงสุดที่พบไม่บ่อย
  2. จำคุกและใช้แรงงานบนเรือ
  3. เฆี่ยนและเดินขบวนประจาน
  4. ทำทัณฑ์บนและถอนความเชื่อต่อหน้า

การล่าแม่มดส่วนใหญ่ไม่เกี่ยวกับศาลไต่สวนศรัทธา

การพิจารณาคดีคาถาอาคมครั้งใหญ่ส่วนมากไม่ใช่งานของศาลไต่สวนศรัทธา จุดสูงสุดเกิดขึ้นในช่วงปลายศตวรรษที่ 16 และต้นศตวรรษที่ 17 โดยส่วนใหญ่ศาลฆราวาสในดินแดนเยอรมัน สวิตเซอร์แลนด์ และฝรั่งเศสเป็นผู้ดำเนินคดี รวมถึงพื้นที่ของนิกายโปรเตสแตนต์ด้วย ในพื้นที่ที่ศาลไต่สวนศรัทธาเป็นผู้ดูแลคดีตามกระบวนการของตน ผู้หญิงที่ถูกกล่าวหากลับมีโอกาสรอดมากกว่าอย่างน่าประหลาด

กระแสการพิจารณาคดีคาถาอาคมในยุโรป: เพิ่มขึ้น สูงสุดราวปี 1600 แล้วลดลง ความสูงแสดงสัดส่วนโดยประมาณ

ศาลไต่สวนศรัทธาแห่งสเปนถอนตัวจากเรื่องนี้ตั้งแต่เนิ่นๆ หลังการพิจารณาคดีที่เมืองโลโกรโญในปี 1610 ผู้ไต่สวนซาลาซาร์เดินทางไปตามหมู่บ้านต่างๆ ที่มีคนเกือบ 2,000 คนสารภาพว่าใช้เวทมนตร์ แต่เขาไม่พบหลักฐานที่ตรวจสอบได้แม้แต่ชิ้นเดียว คำให้การพังทลายลงเมื่อถูกถามรายละเอียดเป็นครั้งแรก ตั้งแต่ปี 1614 เป็นต้นมา ศาลไม่รับคำสารภาพที่ไม่มีหลักฐานจากภายนอกอีกต่อไป กระแสการกล่าวหาจึงหยุดลงตรงจุดที่มีใครสักคนชะลอและเริ่มตรวจสอบรายละเอียด

หายใจเข้า 4sหายใจออก 6s

หายใจเข้า 4 - หายใจออก 6: หยุดสักพักก่อนจะเชื่อ

อ่านต่อให้จบในแอป Miqo

อีก 1 นาที แล้วปิดท้ายด้วยแบบทดสอบ ดูได้ในหมวด “ประวัติศาสตร์ด้านมืด → ศาลไต่สวนศาสนา”

คิวอาร์โค้ดสำหรับดาวน์โหลดแอป Miqo

เล็งกล้องโทรศัพท์มาที่นี่เพื่อเปิด App Store หรือ Google Play

แหล่งอ้างอิง

  1. สัดส่วนข้อกล่าวหาอ้างอิงจากสรุปรายงานของศาลไต่สวนศรัทธาแห่งสเปนช่วงปี 1540-1700 (Contreras และ Henningsen) การประเมินโดยรวมอ้างอิงจาก Kamen ส่วนเรื่องคาถาอาคมในยุโรปอ้างอิงจาก Levack