Un tribunal pentru credință, nu pentru fapte
Furtul, bătaia și crima nu țineau de Inchiziție - de acestea se ocupa tribunalul laic. Tribunalul cerceta un singur lucru: dacă tu credeai corect. În documentele sale, în loc de „crimă” apăreau „rătăcire”, „suspiciune de erezie” și „afirmație nechibzuită”.
Erau judecați doar cei botezați: un evreu sau un musulman nebotezat nu intra sub jurisdicția tribunalului. Inchiziția spaniolă, creată în 1478, nu se ocupa de evrei, ci de cei convertiți la creștinism și de urmașii lor: erau suspectați că reveniseră în familie la credința de dinainte. Botezul deschidea drumul spre societate și îl punea pe om imediat sub supraveghere.
din dosarele tribunalelor spaniole din 1540-1700 - pentru declarații
Cel mai des erai judecat pentru ce spuneai cu voce tare
Cea mai mare categorie din rapoartele păstrate ale tribunalelor spaniole este „declarații”. Nu dispute teologice, ci fraze rostite în fața martorilor: că relațiile sexuale în afara căsătoriei nu erau păcat, că iadul nu exista, o glumă despre sfinți spusă la cărți. Urmau bigamia, ghicitul și descântecele pentru noroc. Un dosar putea începe cu denunțul unei vecine care își amintea o conversație de acum mulți ani.
Denunțul era integrat în calendar. O dată pe an, în biserică se citea edictul de credință: o listă de semne după care putea fi recunoscut un apostat ascuns și cerința de a-i denunța pe toți cei de care îți aminteai. Tăcerea devenea ea însăși o vină.
Pedeapsa nu era aproape niciodată rugul: cel mai adesea era lepădarea publică în fața întregii parohii, penitența și, mai rar, biciuirea, închisoarea sau galerele. Numai în perioada 1540-1700, prin tribunale au trecut aproximativ 150.000 de dosare, iar execuția încheia doar câteva procente dintre ele; cele mai sângeroase decenii au fost primele 50 de ani după 1478. Totuși, sentința păta întreaga familie: copiilor și nepoților li se închidea drumul către funcții publice.
- Rugul - culme rară
- Închisoare și galere
- Biciuire și procesiune rușinoasă
- Penitență și lepădare publică
Vânătoarea de vrăjitoare ocolea în mare parte Inchiziția
Procesele în masă pentru vrăjitorie nu erau, în cea mai mare parte, treaba ei. Apogeul lor a fost la sfârșitul secolului al XVI-lea și începutul secolului al XVII-lea, iar de cele mai multe ori erau conduse de tribunale laice din ținuturile germane, Elveția și Franța, inclusiv din zone protestante. Acolo unde cazul era judecat de un tribunal inchizitorial, cu procedurile sale, femeia acuzată avea, în mod surprinzător, mai multe șanse.
Valul proceselor pentru vrăjitorie în Europa: creștere, apogeu în jurul anului 1600, declin. Înălțimea arată proporțiile aproximative.
Tribunalul spaniol a ieșit devreme din acest joc. După procesul de la Logroño din 1610, inchizitorul Salazar a străbătut satele în care aproape 2.000 de oameni mărturisiseră vrăjitoria și nu a găsit nicio dovadă verificabilă: mărturiile se destrămau la prima întrebare despre detalii. Din 1614, mărturisirile fără dovezi externe nu au mai fost acceptate. Valul s-a oprit acolo unde cineva a încetinit și a început să verifice detaliile.
Inspiră 4 - expiră 6: o pauză înainte să crezi
Termină de citit în aplicația Miqo
Încă 1 minut, apoi un quiz la final. Îl găsești în „Istorie întunecată → Inchiziție”
Îndreaptă camera telefonului aici ca să deschizi App Store sau Google Play.
Surse
- Ponderile acuzațiilor se bazează pe sinteza rapoartelor tribunalelor spaniole din 1540-1700 (Contreras și Henningsen)
- estimările generale îi aparțin lui Kamen, iar datele despre vrăjitoria în Europa provin de la Levack