Um tribunal pela fé, não pelos atos
Roubo, briga e assassinato não eram assuntos da Inquisição: deles cuidava o tribunal secular. O tribunal inquisitorial examinava uma coisa: se você acreditava da maneira correta. Nos documentos, em vez de crime, apareciam "erro", "suspeita de heresia" e "declaração imprudente".
Apenas pessoas batizadas eram julgadas: um judeu ou muçulmano não batizado não entrava na jurisdição do tribunal. A Inquisição espanhola, criada em 1478, não perseguia judeus, mas convertidos ao cristianismo e seus descendentes: suspeitava-se que, em casa, eles tivessem retornado à antiga fé. O batismo abria caminho para a sociedade e, ao mesmo tempo, colocava a pessoa sob vigilância.
dos casos dos tribunais espanhóis de 1540-1700 por declarações
Na maioria das vezes, julgava-se o que era dito em voz alta
A maior categoria nos relatórios preservados dos tribunais espanhóis é a de "declarações". Não eram debates teológicos, mas frases ditas diante de testemunhas: que a fornicação não era pecado, que o inferno não existia, uma piada sobre santos feita durante um jogo de cartas. Em seguida vinham a bigamia, a adivinhação e os feitiços para dar sorte. Um caso podia começar com a denúncia de uma vizinha, que se lembrava de uma conversa de muitos anos antes.
A denúncia fazia parte do calendário. Uma vez por ano, lia-se na igreja o Edito da Fé: uma lista de sinais para reconhecer um apóstata secreto e a exigência de denunciar todos de quem você se lembrasse. O silêncio, por si só, tornava-se uma culpa.
A punição quase nunca era a fogueira: na maioria das vezes, consistia em uma abjuração pública diante de toda a paróquia e penitência; mais raramente, açoite, prisão ou galés. Apenas entre 1540-1700, cerca de 150 mil casos passaram pelos tribunais, e apenas alguns por cento terminaram em execução; as décadas mais sangrentas foram os primeiros 50 anos depois de 1478. Mas a sentença manchava a família: filhos e netos ficavam impedidos de ocupar cargos públicos.
- Fogueira: ápice raro
- Prisão e galés
- Açoite e desfile humilhante
- Penitência e abjuração pública
As caças às bruxas, em sua maioria, passavam longe da Inquisição
Os julgamentos em massa por bruxaria, em sua maioria, não eram trabalho do leitor. O auge ocorreu no fim do século XVI e no início do século XVII, e eles eram conduzidos principalmente por tribunais seculares dos territórios alemães, da Suíça e da França, inclusive em áreas protestantes. Onde um tribunal inquisitorial cuidava do caso seguindo seus procedimentos, a acusada tinha, curiosamente, mais chances.
A onda de julgamentos por bruxaria na Europa: ascensão, auge por volta de 1600, declínio. A altura mostra proporções aproximadas.
O tribunal espanhol saiu desse jogo cedo. Depois do julgamento de Logroño, em 1610, o inquisidor Salazar percorreu aldeias onde quase 2 mil pessoas haviam confessado bruxaria e não encontrou uma única prova verificável: os depoimentos desmoronavam na primeira pergunta sobre os detalhes. A partir de 1614, confissões sem provas externas deixaram de ser aceitas. A onda parou onde alguém desacelerou e começou a verificar os detalhes.
Inspire 4, expire 6: uma pausa antes de acreditar
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Fontes
- As proporções das acusações têm como base um resumo dos relatórios dos tribunais espanhóis de 1540-1700 (Contreras e Henningsen)
- as estimativas gerais são de Kamen
- a bruxaria na Europa é tratada por Levack