Um tribunal pela fé, não pelos atos
Os furtos, as lutas e os homicídios não diziam respeito à Inquisição, desses casos tratavam os tribunais seculares. O tribunal examinava uma única coisa: se acreditavas corretamente. Nos seus documentos, em vez de crime, apareciam «erro», «suspeita de heresia» e «afirmação imprudente».
Só eram julgadas pessoas batizadas: um judeu ou muçulmano não batizado não ficava sob a jurisdição do tribunal. A Inquisição espanhola, criada em 1478, não perseguia judeus, mas convertidos ao cristianismo e os seus descendentes: suspeitava-se que, em casa, tinham regressado à sua antiga fé. O batismo abria o caminho para a sociedade e colocava imediatamente a pessoa sob vigilância.
dos processos dos tribunais espanhóis de 1540-1700, por declarações
Na maioria das vezes, julgava-se o que era dito em voz alta
A categoria mais numerosa nos relatórios conservados dos tribunais espanhóis é «declarações». Não eram debates teológicos, mas frases ditas diante de testemunhas: que a simples fornicação não era pecado, que o inferno não existia, uma piada sobre santos contada durante um jogo de cartas. Seguiam-se na lista a bigamia, a adivinhação e os feitiços para dar sorte. Um processo podia começar com uma denúncia de uma vizinha, que se lembrava de uma conversa de há muitos anos.
A denúncia fazia parte do calendário. Uma vez por ano, lia-se na igreja o édito da fé: uma lista de sinais para reconhecer um apóstata secreto e a exigência de denunciar todas as pessoas de quem te conseguisses lembrar. O silêncio, por si só, tornava-se uma falta.
O castigo quase nunca era a fogueira: na maioria das vezes, era uma abjuração pública diante de toda a paróquia, penitência e, mais raramente, açoites, prisão ou galés. Só entre 1540-1700, cerca de 150 000 processos passaram pelos tribunais, e apenas uma pequena percentagem terminou em execução; as décadas mais sangrentas foram os primeiros 50 anos depois de 1478. Mas a sentença manchava a família: os filhos e netos ficavam impedidos de ocupar cargos públicos.
- Fogueira, raro culminar
- Prisão e galés
- Açoites e desfile humilhante
- Penitência e abjuração pública
A caça às bruxas passou, na maioria, ao lado da Inquisição
Os processos em massa por bruxaria não eram, na sua maioria, obra da Inquisição. Tiveram o seu auge no final do século XVI e no início do século XVII, e eram conduzidos sobretudo por tribunais seculares dos territórios germânicos, da Suíça e da França, incluindo zonas protestantes. Quando o caso era tratado por um tribunal inquisitorial, segundo os seus procedimentos, a acusada tinha, por estranho que pareça, mais hipóteses.
A vaga de processos por bruxaria na Europa: subida, auge por volta de 1600, descida. A altura mostra proporções aproximadas.
O tribunal espanhol saiu cedo deste jogo. Depois do processo de Logroño, em 1610, o inquisidor Salazar percorreu aldeias onde quase 2 000 pessoas tinham confessado bruxaria e não encontrou uma única prova verificável: os testemunhos desfaziam-se à primeira pergunta sobre os pormenores. A partir de 1614, as confissões sem provas externas deixaram de ser aceites. A vaga parou quando alguém abrandou e começou a verificar os detalhes.
Inspira 4, expira 6: faz uma pausa antes de acreditar
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Fontes
- As proporções das acusações baseiam-se num resumo dos relatórios dos tribunais espanhóis de 1540-1700 (Contreras e Henningsen)
- as estimativas gerais são de Kamen
- a bruxaria na Europa baseia-se em Levack