Ko svēra Ozīrisa tiesā

Ēģiptiešu mumificēšana šķiet dīvaina, līdz saproti tās loģiku. Balzamēšanas laikā smadzenes izņēma un izmeta - uzskatīja, ka tās ir nederīgas. Savukārt sirdi atstāja ķermenī vai ievietoja atpakaļ. To sauca par "ib", un šis vārds vienlaikus nozīmēja prātu, atmiņu, sirdsapziņu un raksturu - visu, ko mēs šodien attiecinām uz galvu.

No tā arī radās tiesas stāsts. Šeit sirds nav mīlestības simbols, bet vienīgais liecinieks, kas par cilvēku zina visu, jo viņš pats tajā visu ir ierakstījis. "Mirušo grāmatā" ir atsevišķs buramvārds, kas vērsts pie sirds: necelies pret mani kā liecinieks, nestāsti par mani tiesnešiem pārāk daudz. To iegrieza skarabeja amuletā un novietoja mirušā krūtīm - liecinieku burtiski piespieda.

Spalva bija Mātas, patiesības un pasaules kārtības dievietes, zīme. Māta nenozīmēja tikai "nemelot": tas bija stāvoklis, kad viss atrodas savā vietā, Nīla applūst īstajā laikā, labību mēra godīgi un ķēniņš atrodas tronī. Svari pārbaudīja, vai cilvēks bija dzīvojis šajā kārtībā vai to izjaucis.

Bieži saka, ka sirdij bija jābūt vieglākai par spalvu. Papirusu zīmējumos svaru kausi parasti atrodas vienā līmenī: svarīgs bija nevis pārsvars, bet līdzsvars. Pirms svēršanas mirušais teica garu runu - 42 noliegumus, pa vienam katram tiesnesim. Ja tos aptuveni sagrupē pēc tēmām, aina ir šāda.

Vairāk nekā puse punktu bija par citiem cilvēkiem un kopējo labumu: ūdeni, labību, laivu, cita cilvēka asarām. Arī pārkāpumi pret dieviem un tempļiem tur bija, taču saraksts paliek atmiņā ar savu ikdienišķo konkrētību. Kapeņu uzrakstos līdzās noliegumiem bija arī otra, apstiprinoša formula - ko cilvēks bija izdarījis.

Un vēl viena detaļa. Saglabājušajos papirusos mirušais nekad netiek notiesāts - viņš vienmēr tiek attaisnots. Tīstokli izgatavoja konkrētam cilvēkam, un tas nebija iznākuma apraksts, bet gan instrukcija un aizsargājošs amulets: teksts, kam bija jāiedarbojas.